近日，香港的吴燕芬牧师已脱离全能神邪教，这是一个大喜的信息。然而，她参加全能神邪教聚会的这段经历给她自己、教会、家人和信徒都带来了伤害。一个成为牧师20年的牧者都被异端诱惑，给大家一个提醒：需要警惕异端邪教。

关于如何辨识和抵制异端邪教，山东神学院的贺爱霞牧师从历史角度总结了历史长河中出现的异端的共同的特征：比如，自称是唯一信仰正确和正统的教会，批评正统的信仰；高举甚至神化他们的领袖或创办人，将他们的言论和著作作为教义和生活的最高指示；不接受正统基督教的主要教义和信经；接受圣经以外的“新启示”；断章取义、歪曲圣经；夸大末世教义，以末世的主人翁自居，对信徒施行精神控制等等。山东省基督教两会的主席高明牧师提出要重视系统神学关于末世论的正确教导，避免基督教在末世论方面容易出现的两个极端——淡化末世论和狂热末世论。高牧师指出邪教的根源离不开人性败坏和邪灵的迷惑两方面因素。

关于如何辨别异端，倪柝声曾提出了一些检验方法：

关于圣经的权柄
异端的第一大项，乃是与圣经的权柄有关。在圣经之外，再把自己放在权威地位的，就是异端。

关于基督的身位
异端的第二项是关于基督的身位。关于主耶稣的身位，圣经给我们看见：第一，主耶稣乃是神；第二，主耶稣是神的儿子；第三，主耶稣又是神所设立的基督；第四，主耶稣是完全的人；第五，主耶稣复活时回到天上，他仍是人，他也是神，并且从那时起神又立他为主为基督。异端是只承认基督身位的其中之一，而不承认其它方面。但只要抹煞以上所说其中的一项就够了，就是异端。

关于人的罪
有些异端是要把罪取消。所以凡是推翻人有罪的事实的，就是异端。

关于基督的救赎
圣经里明说，我们的罪是靠主耶稣的血来洗净，基督的救赎乃是圣经的真理。有人想要推翻主耶稣的工作，他们不承认基督所流的血是为赎罪，这样也拒绝了基督的救赎。

关于永远的审判
人如果想取消第二次的死，就是异端。这样的说法，乃是不宝贵基督救赎的工作。

关于神迹医治的事
一个人有信心，有神的话，也相信神的话，奉主的名为病人祷告或抹油，这是对的。但在异端里，行超然事的人，不相信病和死的存在；他们说死和病都是欺骗。

关于预言
至于他再来的日子，主说没有人能够知道，连天使、人子都不知道。这是关于主再来的日子的基本原则。凡是以日顶年来计算基督再来的年日的，都是异端。

关于活人与死人的来往
叫死人回到活人之地，或是活人与死人交往，乃是交鬼的事，圣经是绝对禁止的。所以若有人交鬼，也是异端。

倪柝声辨别异端的文章的详细内容：如何辨别异端 

针对香港吴燕芬牧师被全能神邪教诱惑这件事，香港一牧师指出，由于缺少属灵友伴，今日的教牧较孤单，故此容易迷茫，所以教牧需要寻求属灵友伴。教牧可能是最脆弱的人，因为箭头都射向他们。牧者还需要有支持系统，与校友、其他教牧同工常常交往，并且有美好的家庭生活。