中国今年离婚人数激增，民政部28日公布的初步统计数据显示，2012年中国离婚对数同比增加27.7万对，离婚率将再创新高。我国离婚率已经连涨30多年，近年来更是呈直线上升趋势。

而一份调查结果显示，“性格不合”是导致离婚的首要原因，过半的人声称自己离婚是因为和对方性格不合。对这份调查的分析称，“性格不合”很难用实际事件来形容，可能是遮盖真实离婚原因的借口，也未必是导致离婚的根本原因。不过，与“性格不合”相关的现象的确存在于日常的夫妻生活之中，例如夫妻间无休止地为了琐事吵架就是最好的例证。

此外，家庭作为社会的细胞，其中所发生的种种事情，对社会的影响也极为直接，而社会也以相似的方式时时刻刻影响着家庭的稳定。其中一个极为明显的例子，就是“婚外情”现象的“普及”。例如最近网络热点之一的重庆贪官落马事件，就与婚外情有着密切关系。此外，几乎所有的贪污案件都会与此有或多或少的联系。

对于婚姻，年轻人有着相当的热情和美好的盼望，而中年人则有着过多的遗憾，甚至极大的失落。婚姻涉及到家庭，家庭又会涉及到后代和社会，这种种的问题最后必然穿成一串，把社会上单个的家庭一一联系在一起，形成一个极大的链条。而这个大大的链条一旦有一环破裂，整个链条都可能被破坏；何况，实际上，我们的家庭大多数都存在破口，这个社会怎么可能健康发展下去呢？

高居不下的离婚率，必然给家庭、社会带来极大的不稳定。因此，无论从单个家庭层面来讲，还是从整个社会的角度来谈，探讨家庭稳定的出路，已经成为我国，乃至整个世界迫在眉睫的事情了。

对此现象，基督教会希望也正在进行着努力。事实上，尽管基督教不支持，并且明确反对离婚，然而，因着种种原因，在我国基督教会内部，离婚现象仍然存在，甚至与社会相比，并没有明显不同。即使有所降低，但是夫妻间的矛盾，在很大程度上与其他夫妻的矛盾并无太多差别；而亲子关系，以及与长辈的关系，也存在着诸多问题。（这些问题不在本文中一一赘述。）

然而，笔者在此仍需加上下面的话。尽管教会信徒的婚姻仍面临着诸多挑战，但是教会比社会超前的一步则是，许多地方教会已经开始重视婚姻的问题，并且正在为之付出努力。据笔者了解，北京一些教堂已经成立并努力运营夫妻团契，这一团契致力于解决基督徒夫妇之间的矛盾，共同建立基督化的婚姻家庭，并且已经或多或少解决了信徒中间存在的问题。

除北京以外，我国多地教会也建立有类似的团契，以帮助基督徒夫妇解决日常生活中出现的种种矛盾。另外，一些重视青年人的教会也开办有青年事工，或者单身基督徒团契，这种团契经常使用《圣经》中有关爱情的《雅歌》的名字，以体现其宗旨是帮助单身基督徒认识爱情和婚姻，预备自己从单身生活进入家庭生活。

基督教是一个重视婚姻的宗教，这在《圣经》中有着显明的体现。上帝创造人类，并为亚当造了夏娃之后，以这样的语言来描述了上帝对婚姻和家庭的期望：“二人要成为一体”；这就意味着，进入婚姻之后，原来不同的两个人，将成为一个整体。也许正因为这个原因，现在人们普遍将夫妻的另一方称为“另一半”。的确，如果我们的“另一半”受伤的时候，我们的“这一半”恐怕也不会好过；而如果我们的“这一半”喜乐的时候，我们的“另一半”也会感到幸福。

因着对婚姻和家庭的重视，为解决婚姻和家庭矛盾，我国基督教会已经且正在进行着种种努力。尽管这些努力有些还没有收到很好的效果，但是教会仍然在朝着这个方向努力。尽管社会也已经意识到离婚率居高不下，必将成为社会不稳定的重要因素之一；同时也有许多人正在为了解决这一难题“出谋划策”、“多方思考”，但是，不得不承认的一点是，在这方面，基督教会仍然走在了社会的前面。

宗教是社会的“先知”，这句话在此再一次被证明。去年两会期间，中国社会老龄化问题得到广泛的关注；然而，也许因着中国教会特殊的年龄结构，以及基督教信仰将“孝敬父母”提高到法律的层面，早在20多年前，我国有些教会已经开始重视养老问题。例如杭州基督教两会所开办的敬老院，已经拥有长达20多年的历史，积累的许多实战经验，并在原来的基础上不断发展，尽管被许多因素限制，仍然走在了社会的前列。

同样，对于婚姻问题，教会也有一种敏感的“触觉”，即，在整个社会还没有意识到这一问题之时，教会因着对某一因素的关注，会提前预知这一现象，并能推测出这种现象发生后，对于教会以及社会产生怎样的影响。其预知功能虽然不会一直正确，但是对于整个社会来说，却是非常必要的。

而宗教是社会的先知，并没有任何神秘之处。一个好的乒乓球选手，在对手的球拍击打乒乓球的那一刻，就可以根据对方的姿势、球拍与乒乓球接触的力度及时间等因素，提前判断出乒乓球的走势和旋转；尽管他的判断不会每次都绝对正确，但是因着对于乒乓球的熟悉，以及长期的经验，这些预测是非常可靠的。与此相似，因着对婚姻问题的关注，基督教会可以担当起预测社会婚姻问题的指南针。

不仅婚姻问题，2012年年初出现在广州及其他多个地方的“灵修”事件，同样体现出宗教是社会先知的功能。这是宗教的特殊功能之一，是其他任何组织或团体，难以代替的一项职能。当然，这需要国家给宗教界一定的空间，宗教人士才能担当起这一功能。

然而，可悲的是，如同前面所述的“灵修”事件，以及2012年年末的“全能神”事件，这些本事情来应该宗教去打“前阵”，即在这些人没有触碰到法律的界限，其行为却明显不符合人类道德之时，宗教界就敏感的捕捉到其中存在的问题而采取一定行动，从而将损失降到最小；但是因着我国宗教界的普遍失声，这些问题最终都上升到了法律层面，有国家行政机构给予取缔。

当然，当事情发生到一定程度，触犯到相关法律法规之时，有关部门的确应当果断地给予处理。但是如果有些本来可以利用宗教“扼杀”在萌芽阶段，却等到事情已经相当严重，影响到许多人的生活，甚至发生难以弥补的悲剧之后，才不得不用行政手段加以处理；那么，我们不得不承认，宗教在我国社会中的功能的确呈现的太少了。

当然，这实际上是对我国宗教界的一个极大的挑战。因为长期以来，因着种种历史和现实原因，我国宗教界已经在社会中找到了一定的位置，并且已经处在了一种相对平稳的状态；如果要求宗教界担当起更大的责任，则必然会影响到已有的平稳气氛，甚至可能会影响到宗教界将如何生存下去的“大问题”。因此，实际上，我国宗教界，尤其是官方所认可的宗教机构，也许更愿意维持现状，而非为宗教发展开辟出路，为社会稳定尽上本分。

许多问题并非本文所能涉及。在此，笔者仍愿意建议有关部门愿意更多了解和认识宗教，发挥宗教本来应有的功能，给宗教界人士更大的空间。尽管利用宗教谋取利益的人的确存在，毕竟那只是少数。在社会越来越开放，人们越来越重视生活细节，以及精神生活之时，我们在用“宗教鸦片论”来治理宗教，已经很难贴近人心，也很难实践下去了。

赘言颇多，解决我国社会离婚率居高不下的难题，宗教界，尤其是基督教界，可以也应当担负起部分责任，并且因着基督教信仰对婚姻和家庭的重视，他们也的确有能力担负起一定责任。