1月27日晚，拉咱城里的街道上，为和平祈祷的天主教徒。自2012年底克钦军和缅甸政府军新一轮战争冲突升温以来，拉咱的天主教徒们每晚都会手持蜡烛、圣经和圣母像，绕着拉咱城为克钦的和平祈祷。

   1月26日，缅甸克钦邦，拉咱(Laiza)郊外的Je Y ang大型临时安置点，居民在晚饭后前往教堂祈祷。

   1月29日，Je Y ang安置点的基督教堂，当地时间每天下午5点到6点半，教徒们会聚在一起为战士们祈祷。 南都记者 陈辉 摄

   1月29日，Je Yang安置点的基督教堂，教徒们在祈祷时，一名小教徒在翻阅书本。 南都记者 陈辉 摄

   克钦人百分之百信仰宗教，这是他们在苦难的历史中得以保持坚韧的力量。

   克钦(景颇)族的先民们聚居在中国的北方，他们来到中国德宏州、缅甸克钦邦和印度阿萨姆邦这一地区后，开始沿着伊洛瓦底江为中，塔奈河为西，怒江为东的地区，向南扩散聚居。

   大约五百年前，克钦族在伊洛瓦底江中游开始与缅族接触。在他们口传的历史中，“曼同王（又译敏东王1853-  1878）与克钦(景颇)山官苏卡杜早拉斗智：曼同王用金痰盂吐痰；早拉用奴隶的头当痰盂。曼同王用金盘吃饭；早拉却说自己从不重复使用餐具———包饭的 蕉叶、用过就扔。曼同王让早拉解网结、早拉能解；早拉请缅王解丝瓜网、曼同王无法解开。”克钦(景颇)族人只求生存自保，满足于在无人争、无人管的高山密 林间繁衍生存。

   英帝国对缅甸的第三次入侵战争之后，英军打破了克钦(景颇)山的宁静。随之而来的是为殖民统治所需的分而治之的殖民政策，西方文化与宗教的侵入。克钦人开始有了宗教信仰。

   JeYang难民营里设有两个教堂，一为基督教，一为天主教，每天祷告时，两个教堂并行不悖，不过显然，克钦邦基督徒多过天主教徒。

   祷告开始后，会有两名德高望重的长者上台讲话，他们讲述最近的战况，表达对死难者的怜悯，请求主的恩赐，保佑作战的男人，保佑看家的女人，保佑幼小的儿童。然后是牧师的领唱。

   祷告一般会持续一个小时，结束后，还有很多人会留下，年纪较大的女人们聚成一堆，再次歌唱颂歌，为自己的丈夫或者儿子祈祷。年轻的人则又聚成另外一堆，他们唱歌的形式更为活泼，主要是学生，会有吉他伴奏。

   《奇异的恩典》是他们最喜爱的歌曲。嘹亮而又沉静。行走的人都会驻足聆听。

   祷告结束后，都会有两个女人在更换前台上的花篮。她们说，要保证教堂里每天都会摆放新鲜的花朵。对于祷告的人而言，信仰如花，永不凋零。