早就听说福贡县是云南省基督徒比例最高的县城，9万人口中，信徒的保守数字是6万。将行怒江，余文良牧师特意推荐了福贡县。
前往福贡县，我是专为参加献堂典礼而来。2月24日，福贡县基督教两会举行县中心教堂蒙福堂，及培训中心大楼落成典礼。典礼开始是在中午12:00。
按照北方生活习惯，中午12点正好是吃饭时间。我向同去的泸水县教会同工询问设定时间的原因。“12点人才能到齐吧”。
这里集中的是在怒江大峡谷居住的傈僳族。不通公路的地方，山上寨子里的村民们只能步行数公里走过来，近些的个把小时，远一些的，从天亮走到晌午。
随泸水县教会同工的车走怒江沿岸公路前往福贡县，一路上能见到不少教堂，分布上在山上的寨子里。有些教堂远远的看见了。我被告知，有些教堂看着很近，但想走过去，实际距离可是相当远。
恰好遇到泸水县基督教协会秀南生以前居住的寨子，他把寨子里的教堂指给我看：建教堂的时候，教会中的年轻人沿山路走下来到怒江岸边，把江边的石头背上山，背到到寨子里，这样将教堂盖了起来。
我们提前一晚到了福贡县，第二天早上9点钟便到了教堂。蒙福堂在怒江西岸的山坡上。车停在东岸的公路上，我们走过铁索桥，又曲曲折折的爬上一段山坡，走近教堂，气喘吁吁。
上图：横跨怒江的铁索桥
距离典礼正式开始，还有3个小时。教堂里的喜庆像过年一样。地上铺满了针状的松叶，一地绿色，一袭清新，让我想起耶稣骑着驴子进入耶路撒冷时，“众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。”（太21:8）
教堂院子里，常能见到服事的姊妹两两一组，身着傈僳族特有的服装，一位手拿铁壶，一位手拿纸杯，笑着给刚来的人递上一杯水，口中说着：ye cha do（请喝水）。来客登记之后，每个人领到一顶遮阳帽作为纪念礼物。
随便哪一位，见面的两人打招呼的方式更是令人印象深刻：甭管是谁，总会有一个人主动伸出右手，口中一声“HW,-HW,”（傈僳语，即“平安”）。我之后认识的一位传道人家三岁大的小男孩儿，走过我身边时，在妈妈的指引下，转身走过来跟我握手，“HW,-HW,”。
老人或小孩，生疏或熟悉，初次见面还是老友重逢，两人相见，先道一声“平安”。封闭在大山里，却有如此文明的见面方式。
傈僳族本是崇拜原始宗教的民族，后被传教士影响而大群体的归信基督。见面行握手礼的传统来自何方何时？未作任何考察时，我开始各种联想：渴望和平的以色列人见面互道“撒冷”（平安）；传教士到怒江腹地之后向当地人传递自己的生活方式。
果然如此。后来在《傈僳地区的基督教信仰活动》中看到如此陈述：“耶稣教（基督教）在本地区（怒江地区）尚有进步作用，如一夫一妻制，娶嫁不用财礼，婚姻仪式简单，不吸烟、不种不卖鸦片，不祀鬼神，洗脸洗脚，讲究卫生，见面行握手礼，星期天读书等。”这是一位当地领导对怒江地区宗教的感知和总结。
从其他寨子里教堂来的诗班，争相在新教堂门口合影。新教堂在当地来说已经算是最大的教堂（一层能容纳400人左右，二层能容纳100人左右），典礼这天只能允许一部分进入教堂。院子里还摆放了不少条凳、桌椅，有人趴在窗户旁边看，有人顶着大太阳在院子里看转播。
在教堂院子里一角，四口大锅架在临时搭建的简易灶台上，三个师傅分别举着大铁锹，给前来参加典礼的客人们预备饭菜。我想起小时候家在北方农村，村子里办喜事儿时的场景：院子搭建一个简易大灶台，村里有人专门负责预备饭菜，宴请前来参加婚礼的宾客们。此情此景，相当壮观。
