每一年清明节，对中国基督徒是一个冲击，因为必须面对祭祖、扫墓等问题。尤其对于处在非基督徒家庭中的基督徒，在遇到清明节扫墓的问题时，既要维护信仰，又要照顾关系，减少矛盾。如何处理好这些冲突，或者将矛盾化解到最小，福音时报记者为此咨询了一些牧者。

近日，福音时报新浪微博收到一名读者的提问：您好，之前我一直以基督徒的身份缺席我丈夫家的清明扫墓，因为要烧香烧冥币，但是随之而来的是我夫家的矛盾和不满，今年为了化解我答应出席，但是丈夫说竟然去了就要烧香烧纸钱，这种局面我是答应出席还是继续回避？请引导。

为此，福音时报记者咨询了各地教会的一些牧者和肢体，希望为提出问题的姊妹以微薄的帮助。

对此问题，广东协和神学院黄继新博士给出两个建议方案，以供参考。

方案1：首先满口答应参加，但温和地提出要求，互相尊重，互相体谅，非基督徒烧他们的香，基督教徒献花。方案2：答应参加，但不跪拜，也不烧香，也没有献花。

陕西的王牧师认为，为了体现人们对亲戚的怀念，到是可以去墓地的。去了不应该烧之前，站立静默一会，甚至祷告都可以。

河南一位肢体指出，引用“哥林多前书8章1-4节”和“约翰一书4章4节”的经文指出，一同去墓地完全没有问题，关键是你里面是否有主？是否有真信心确认你里面的主比那在世界上的更大。买束鲜花，或者采束野花，让自己的亲人看到自己里面的真信心，非常重要！自己的亲人没有归主，还要拉着我们去做如此愚昧可笑的事情，真是让我们痛苦，但是他提醒我们，我们没有信主的时候也和他们一样愚昧无知，也做了许多可笑的事。

福音时报咨询的另一位传道人认为，清明节再往古代推，应该是不包含这样的祭祖的，清明节就是扫墓，人们来到故去亲人的墓前清扫一下，献上一些鲜花，以表示怀念。但从唐代开始，随着佛教传入我国，拜偶像就和这种比较正常的扫墓渐渐结合起来，就成为了祭祖。所以，基督徒并不是不可以参加清明节的扫墓活动，但不可以参加拜祖先的祭祖活动，可以转换一种形式。为了表示对亲人的怀念，可以为故去的亲人献上一束鲜花，诵读一段圣经，或者做个祷告，将扫墓这种活动变成一个在神里怀念亲人，甚至敬拜神的活动，这在主里是合宜的事情。也与国家对于扫墓的提倡是相适应的。

从总体而言，中国人对基督徒的看法仍是比较积极的。然而，基督教信仰与中国传统文化的冲突存在已久，我们今天所遇到的此类问题已并不新鲜。例如，十六世纪时，利玛窦把天主教介绍给中国之后，不久就惹起了所谓的“礼仪之争”。新教进入中国后，“礼仪之争”的重心转向“祭祖之争”。与此相关，中国传统节日问题也备受争议，其中对清明节（扫墓之日）和端午节（纪念屈原）的争议尤甚。

美国克莱蒙特研究生大学（Claremond Graduate University）宗教哲学博士，北京大学哲学硕士谢文郁教授认为，基督徒应该积极参与清明节和端午节等传统节日，并用基督信仰提升这些节日所表达的精神：把祖宗敬拜升华为上帝敬拜，用基督精神提升龙的精神。这样，这些中国人的传统节日也将成为彰显神荣耀的节日。

此外，当清明节已经来到，与家人的冲突已经发生的时候，我们再去思考如何解决问题，已经慢了一步。一位牧者指出，在这个难题出现之前我们就应该警醒祷告，我们如果没有真信心，没有因真信心而产生的行动，没有因行动而结出的圣灵的果子，没有在平时的生活中与家人沟通探讨这个问题，那这个不是难题的难题就会年年出现，直至有更大的难题出现。

同时，陕西一位牧者也提醒一些信徒，不要断章取义地引经据典：“向什么人，就做什么人，为要为基督得着这些人。”“保罗当年就是这么说这么做的（参见林前9章）。”“千万不要留破口！让世人说我们基督徒不食人间烟火，不尽人情。”他指出，人与人的关系最重要的首先是孝敬父母；孝敬父母的意义体现在父母还活着的时候，赶紧向他们传福音，这是最大的尽孝。