《圣经》上说：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（《哥林多前书》13：9－12）根据这段经文，我们对上帝的了解是一知半解的；并且，我们看上帝像猜谜一样，准确度是非常低的。只有我们的肉身死亡以后，我们要和上帝面对面，到那时，我们才能完全了解上帝。

正如《圣经》所说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（注：或作‘不能领会’）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作‘进入’）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（《约翰福音》16：12－13）这两段经文告诉我们：我们看上帝就像小孩子看成年人一样，即使亲眼看见了，也不可能完全明白；还没有接受圣灵的人，要等圣灵来了，引导他明白真理；已经接受圣灵的人，需要圣灵引导他慢慢明白真理。总之，没有人已经完全明白真理，我们以后要在圣灵的引导下逐步认识真理。

我们既然不能完全知道上帝，那我们所讲的上帝都是凭着一知半解。既然我们看上帝如同猜谜，那我们准确认识上帝的可能性不足50%。我们既然对上帝的认识是“一瓶不响，半瓶晃荡”，我们是否要闭口不言呢？上帝已把与神和好的道理托付给了我们，岂能闭口不言呢？小孩子能听进小孩子说话，听成年人讲话则比较顽劣。外表太公义的人对罪人讲话，难以接近；罪人对罪人传道，比较有说服力。《圣经》说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”（《哥林多前书》9：22）因为我们是罪人，所以，上帝差遣我们对罪人传道。有一次，一个姊妹作见证说：她原来在家里是老虎，信了教就要作羊。原先姊妹在家打麻将，她的丈夫敢怒不敢言；后来听从了教会的建议，不再打麻将了。丈夫却破口大骂她，说她不打麻将就会失去人际交往。姊妹非常生气，因着上帝的缘故，又不敢和丈夫对骂；就偷偷把丈夫的衬衣拿出来，放在地上踩。姊妹承认自己有罪了，因为这也是恨人。但我把这个故事讲给世人听，他们说基督教是劝人为善的，至于姊妹踩丈夫的衬衣，世人说谁能没一点脾气。这反而变成了基督的荣耀。如果这个故事中，姊妹表现更圣洁一点，没有踩丈夫衬衣这个细节。世人会说我们是撒谎的，反而没有说服力了。

既然看上帝凭着一知半解，那我们看上帝就像盲人摸象一样，有的这样说，有的那样说。可能因此争吵不休。盲人摸象的故事这样说：几个瞎子要摸摸大象是什么样子，摸到象鼻子的人说大象像一根管子，摸到象耳朵的人说大象像一把扇子，摸到象牙的人说大象像一根大萝卜，摸到象身的人说大象像一堵墙，摸到象腿的人大象说像一根柱子，抓到象尾巴的人说大象像一条绳子。几个瞎子都认为自己是正确的，别人是错误的，他们一直争吵不休。

按《圣经》说明，上帝是道路、真理、生命、爱、光、救赎主、最初的、末后的……上帝的属性是非常全面的。有的基督徒抓住上帝这样的属性，有的基督徒抓住上帝那样的属性，每个人都声称自己是正确的；形成了基督教很多的流派。争吵持续不断。

基督走向十字架之前，最忧心的事就是基督教的团结。基督求告父让我们合而为一，希望我们因真理成圣，活在主的爱里。（详见《约翰福音》17：11-23）为什么因意见不同而争吵呢？自相纷争必站立不住。（见《马太福音》12：25）人对上帝的认识出现偏差是正常的。耶稣问门徒说：“人说我人子是谁？”除了西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”其他人都答错了。（见《马太福音》16：13-18）

《圣经》上说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明”（见《罗马书》1：19）人所能明白的事，是不允许讲错的；人也必须遵守上帝的教诲。人所不明白的事，是允许讲错的。（见《使徒行传》17：30：“世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”）

所以，据我的意见，基督教的合一是非常重要的。讲错《圣经》并不一定是异端。只要符合以下两个条件，都不是异端：

（１）承认耶稣基督的圣名，并向上帝谦卑。
（２）承认《圣经》的权威，当自己所讲的和《圣经》不一致时，承认自己是错误的。

只有试图修改上帝律法的，才是异端。把人的教训和鬼魔的道理当做上帝的吩咐教训人，才是异端。定别人为异端时，要非常谨慎。因为经上记着说：“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（《提摩太前书》5：19）在证据不够充分时，不要随便论断别人，更不可随便指责别人为异端。俗话说：“来说是非者，便是是非人。”没有足够的证据，定别人为异端的，小心自己沦落为最大的异端。就像法利赛人没有证据，却靠声音得胜，定耶稣有罪；所以，他们就成了最大的异端。（见《路加福音》23章）

世上的道路只有两条，一条是上帝的道路，一条是魔鬼的道路。上帝要把人引向完全圣洁，魔鬼要把人引向极端败坏。在最初选择道路的时候，花言巧语可能诱惑人，但最终的结果却是不能隐藏的；极端圣洁与极端败坏一眼就能分辨出来。所以《圣经》教导我们：“凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（《路加福音》6：44）凡一个流派长期存在后，它的信徒没有败坏，而是变得圣洁了，那么，这个流派就一定是属上帝。

最小的羔羊
二〇一三年五月二十七日

注：本文为作者供稿，文中观点不代表福音时报观点，其观点供读者参考。