2013年5月14日，德国艺术家格哈德·里希特绘于1968年的油画《米兰大教堂》在纽约苏富比拍卖行拍出3712.5万美元，刷新在世画家单幅作品价格纪录。

米兰大教堂在宗教界的地位极其重要，著名的《米兰赦令》就从这里颁布，使得基督教合法化，成为罗马帝国国教。公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在米兰颁发了一个宽容基督教的赦令，宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位，此即历史上著名的《米兰赦令》。米兰敕令在以后成为了罗马世界通行的基本法。后来，公元380年，罗马皇帝狄奥多修将基督教正式定为国教。

据百度百科介绍，米兰大教堂是世界上最大的哥特式建筑，是世界上最大的教堂之一，规模雄踞世界第二，是仅次于梵蒂冈的圣•彼得教堂，也是世界上影响力最大的教堂之一。坐落于米兰市中心的大教堂广场，教堂长158米，最宽处93米。塔尖最高处达108.5米。总面积11700平方米，可容纳35000人。

如此雄伟的一座教堂，令人联想到犹太人所赞叹的所罗门所建造的宏伟的圣殿。据《圣经》记载，在所罗门那个年代，示巴女王曾慕名前往拜访所罗门，见到他所建造的宫室，以及所建造的圣殿的台阶，在圣殿中所献的燔祭，就诧异的神不守舍（参列王记上10章）。 后来所罗门所建造的圣殿被巴比伦王尼布甲尼撒的军队烧毁，里面的财物多被转运至巴比伦，甚至犹太人也都被俘虏而迁至巴比伦流落他乡（参列王记下25章）。在这之后，犹太人曾在希律王的年代重建圣殿，耶稣基督在世的时候，门徒就曾指着耶稣撒冷的圣殿对他说：“夫子，请看。这是何等的石头，何等的殿宇！”不过，耶稣却对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（马可福音13章1-2节）

可见，在耶稣的眼中，圣殿（或者教堂）的意义不在于其本身能容纳多少人，里面盛放了多少财物，或者曾经记载了怎样的历史。如果的确如此，则很难理解上帝允许巴比伦人将圣殿烧毁，甚至连盛放法版的约柜都被遗失的事件。或许，第一个为主耶稣殉道的圣徒司提反给我们的解释恰好回答了这个问题——至高者并不住在人手所造的。司提反引用先知以赛亚的话说：“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？”（参使徒行传7章）

其实，当以色列人刚刚从埃及出来的时候，他们并没有建造圣殿，不过却在神的指示下，建造了一个简单的会幕。台湾一位牧师在神学课程上指出，最初的会幕并不太大，并且是随时准备迁移的，与现在的大教堂的规模无法相比。不过，即使如此，会幕却彰显了神对人的最核心的旨意。

据《圣经》记载，以色列人在旷野所建造的会幕一共分为三层。其中最外层叫做“院子”，其中放有祭坛和洗濯盆，一般的犹太人在献祭时会来到这里，利未人平时也会到这里；中间一层是“圣所”，放有金灯台和陈设饼桌，祭司当职的时候会进入这里；最内层就是“至圣所”，放有约柜、施恩座和基路伯，只有大祭司一年进入一次。

如果从象征意义上来看，“院子”可以相当于基督徒得救的层面，那里的祭坛象征着耶稣基督被钉在十字架上，洗濯盆则代表着我们来到上帝面前，要倚靠耶稣的宝血洗净自己，成为清洁没有污秽的人。“圣所”则代表基督徒的侍奉层面，这里的金灯台意味着我们从上帝那里领受真光，并且成为这个世界的光，去照亮这个世界；而陈设饼则表示基督是我们生命的粮食，同时也代表着教会要将这生命的干粮传递出去，以供养更多灵魂的需要。“至圣所”则意味着我们与上帝的灵交，在这里我们将不会看除上帝以外的任何事物，我们将单单以敬拜侍奉上帝为乐。

无论会幕、圣殿，或者教堂，其最重要的意义都不在于外在的建筑有多么辉煌、里面的设施有多么精美；最关键之处则是，她是否是我们敬拜侍奉上帝的地方。教堂是上帝与我们同在的标志，我们内在的生命将藉着这外在的建筑不断成长，依靠着上帝的应许和带领，不断朝着基督的身量努力。