5月26至27日，第7届宗教与公益事业论坛在河南省周口市召开。会议的主题是“社会服务与宗教在地化”，会议发表论文16篇，会议代表40余人。与会者以大陆为主，也有来自美国、香港地区的代表；既有学者、宗教人士，也有统战部、宗教局等部门的代表，还有地方政府的领导。会议围绕宗教慈善公益事业与传教的关系，不同宗教的慈善理念与实践，宗教公益事业的法律背景等问题，进行了理性、平和、认真的探讨。

近年来的宗教慈善公益事业实践，提出了一个很值得讨论的问题，这就是宗教组织做善事与传教的关系。有论文提出，作为一个宗教团体，其所有活动的目的都是传教，宗教慈善公益事业也不例外。这种观点实际上是许多宗教团体理念与实践的反映。但在会场上，有来自美国联合基督教会的宗教人士对此提出了明确的质疑，他们认为上帝的爱是无条件的爱，基督教的慈善绝不只针对基督徒，而是所有需要援助的人；一手拿面包，一手拿《圣经》，是不可取的，是有条件的慈善，会使受助的人心有余悸。宗教慈善应避免功利主义，与传教分开。一个人何时、以何种方式皈信，只能由上帝决定。在这一理念的指导下，美国联合基督教会与中国政府、教会及各类社会团体密切合作，在中国大陆做了大量善事。

最近20年来，出现了一大批深耕中国的海外基督教人士，深化了对中国社会与宗教的认识。如何理解当代中国教会？有美国基督教人士提出，三自原则就是《圣经》的原则，基督教会骨子里就有社会服务的意涵。美国主流教会的领导层，与中国教会的关系是很好的。不过，中国教会的国际形象不很理想，原因何在？有美国代表指出，一般说来，全世界的海外华人教会都比较保守，国内教会比海外开明，比如已经有了女牧师。这种神学倾向上的差异，是中国基督教被批评的原因之一。另外，在沧桑年代逃离中国的人，很多人再也没有回到过中国，他们对于中国社会与教会，还停留在对那个年代的理解。再次，由于大陆教育与宗教的隔膜，许多留学生在国内根本没有接触过基督教，他们到海外后，就说“中国没有教会”，这一大批人也给了美国人很大的误导。当然，海外媒体、网络对于大陆宗教的反映也主要是批评的，这也是一个重要原因。从另一个视角看，大陆教会需要有更多的自信与开放，像南京的爱德印刷公司已经印刷了1亿多册《圣经》，中国是全世界印刷《圣经》最多的国家，这些事实国际上很少有人知道。

就中国基督教的健康发展而言，河南周口堪称典范。在这个1200万人口的农业地区，三自教会1200家，传道员6000人，信众约70万。有的县份基督教徒的人数已经占到全县人口的10%。周口基督教落地生根的重要原因，是教会致力于社会服务。教会不仅是传播信仰的场所，还是科技致富的基地；传道员不仅是《圣经》的弘传者，还是脱贫致富的带头人。论坛召开期间，周口基督教界有两件大事，一是周口市基督教福音堂奠基，建设投资约3800万元；二是西华县基督教堂奠基，建设预算1000万元。可以想象，在未来的几年，周口各市县将出现一批具有文化地标式的大型基督教堂，周口基督教的“在地化”发展也将进入新的阶段。

本文蒙允摘自作者博客。原文：社会服务与宗教“在地化”