在笔者看来，在内地要做好一个事工，尤其是音乐事工，实属不易。因为对于一个音乐事工来说，除要有异象和使命外，还需要优秀属灵的团队及有力的经济支撑。
今年5月28日那天，赞美诗网上传的一张专辑《求你临到这地》让我知道了沙龙音乐事工，来自我们内地的武汉，一个本土的音乐事工，不免让我有些关注。因为数点如今信徒熟知的华人音乐事工，像赞美之泉、泥土音乐、约书亚乐团、我心旋律等几乎都来自台湾或北美地区。
一个本土的音乐事工能兴起并开始出唱片，并且听起来还不错(点此进入试听)，让人不禁很想了解背后的故事。通过网络已经了解到他们的异象——“用音乐传福音，做传福音的音乐”。那他们有着怎样一支团队以及他们的经济情况如何呢？带着这些问题6月份采访到了沙龙音乐事工的两位核心同工熊焰弟兄和冉洋弟兄。
关于团队
在采访中了解到，两位弟兄并非一开始就从事音乐相关职业。熊焰弟兄是出生于武汉一个音乐世家，爸妈都是音乐家，从小就在音乐方面培养他，他武大毕业后，到了青岛当公务员，那时他还没信仰，也很固执，他的一个姐姐就为他祷告了十年，后来他信仰了，辞掉了公务员的工作，走上了音乐侍奉的道路。而冉洋弟兄亦是辞掉了原本在国企的工作，投身在音乐事工中。
截至采访前他们的核心团队有四五个人，其中全职三人，都是土生土长的武汉人。冉弟兄说，他们的团队组建于08年，现在的团队还是五年前的那个团队，起初，神用共同的异象、同样的看见将他们几个人捏在一起，并在这五年的时间里，在属灵上、音乐上，装备他们，锻炼他们，提高他们。
冉洋弟兄说，他们想给团队的人买保险。他说他们曾经没有接受一个有家庭的弟兄的服侍想法，让弟兄等到他们可以买养老金的时候。他们认为这是服侍，也是工作，大家需要生存。而很多人在国内没有注重一个事工的模式。他们的想法是让大家可以开开心心地服侍，建立一个健康的模式。在他们看来，神是会掌权，但一个健康的模式也是需要的。
经济支撑从何而来？
从冉弟兄的一席话来看，他们是要把沙龙音乐做成一个长期的事工。但做一个音乐事工是需要一定的经济支撑的，要发行唱片亦是一笔不小的花费，他们的经济如何解决？
对此，两位弟兄表示，刚开始确实走了两年很难的时间，在这个过程中他们也学会了祷告、依靠神，神给他们开路，后来情况慢慢好转。原本做工程的冉洋弟兄会找一些机会做投资，另外，在音乐培训上他们会有一定的收入。冉弟兄说他们的私人关系也到了一定的份上了，不计较，不管事工怎样，没有私心，神就祝福他们。
现在他们的收支差不多可以平衡。冉弟兄说很多弟兄姐妹不敢谈钱，不敢有想法，还有些人认为他们卖唱片是在教会做生意。但是冉弟兄说实际什么情况他们自己清楚，如果做的唱片都送人，接下来他们的事工就无法开展。所以，冉弟兄说他们一定会卖，这样可以形成良性循环。
而负责唱片制作这部分的熊弟兄则表示，其实唱片的整个投入是相当大的，我心旋律的一张唱片11首歌，制作费用是十万美元，因为唱片的制作有行业标准，不是在家里自己拿个话筒在电脑上录一下刻张碟那样简单，《求你临到这地》这张唱片保守估算下来亦投入了十六七万人民币。熊弟兄说他们不指望靠卖唱片赚什么钱，但希望至少能够让事工良性运转起来。他不希望他们的事工今天开了一枪，明天就熄火了。
而且，在他们的事工中的社会事工部分，也是需要强有力的经济支撑的。当出去做关怀的时候，真的是需要钱的。而在这方面的费用上，他们表示真的需要神来开道路。在采访中他们透露下一步他们就要去湖南的一个孤儿院及广州的一个精神病院帮助做音乐治疗。他们认为做社会关怀，对一些儿童，只是给他们吃的很容易，但是他们的心灵也需要得到医治，这是沙龙要做的地方，他们可以做配搭服侍。
音乐是有能力的，熊弟兄说他们不愿意做很大的演唱会，觉得那样太玄，很容易让自我膨胀，他们喜欢去教会踏踏实实帮助别人。比如说到教会帮人学会敬拜，而不是他们来带敬拜；如果有什么需要在敬拜中解决的问题，他们来帮助；另外，如果教会有一些社会关怀类的事工，尤其是帮助病人，他们可以帮助做连接、联络、组织的工作。
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