《圣经》反对自杀是显而易见的，《圣经》中也有自杀的例子，但是几乎都是不蒙神喜悦的。然而，在现实生活中，每个人都会有各自的难处，如果试探够大、时间够长，我们也不能保证自己一定能够坚守信仰的底线。

近日，一位牧者在其博客上为一名自杀的年轻基督徒致哀。这位牧者言道，这名自杀的基督徒曾作为一名义工参与服侍，她是一位美丽、阳光的女孩，勤奋、聪慧、好学，具有很强的自学能力，英文、写作、思维都有优秀的表现，是一个非常优秀的女孩。但是就是这样一位二十多岁的女孩，却选择推开窗户，从十六楼纵身跳下。

尽管在基督徒看来，今生并不是一切，我们在天上还有更加美好的永生，甚至信仰的前辈把那里看作自己的故乡。然而，正因如此，我们更加珍惜今生的生活，因为今生是为了那能存到永恒的天上的生活预备的。我们有太多的理由，比这个世界上的任何一个族群更加热爱今生的生活。

然而，人是多么的软弱呢？一件很小的事情就可能控制我们的情绪，让我们变成空中无奈飘零的花朵，任凭风吹雨打，像冬天的雪花一样被击打的片片跌落。

《圣经》中也有几个自杀的例子。

1、扫罗与拿他兵器的人

“非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子乔纳单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。”（撒上三十一2-4）。

“拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。”（撒上三十一5）

2.参孙

“参孙求告耶和华说：‘主耶和华啊，求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。’参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：‘我情愿与非利士人同死！’就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。”（士十六28-30）。

3.亚希多弗

“亚希多弗又对押沙龙说：‘求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶戴维……。’户筛对押沙龙说：‘亚希多弗这次所定的谋不善。’押沙龙和以色列众人说：‘亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！’这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。……亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。”（撒下十七1-23）

4、心利

“民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。”（王上十六16-18）。

5、犹大

“卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：‘我卖了无辜之人的血是有罪了。’他们说：‘那与我们有甚么相干？你自己承当吧！’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太二十七3-5）

然而，我们并不能将一个人的自杀简单的看做是人的软弱，或者罪的惩罚，或者上帝公义的彰显。人类心中有着极其矛盾的情结，或许自杀象征着一个人所能掌控的最大的力量——可以结束自己的生命；而同时，自杀也是人类最深的挫败和软弱的表现——彰显出人最深的无助。

或许，我们需要像那位牧者所反省的：“如果我们一直有联系，如果能给你更多的关心，如果能及时给你一个电话，也许你也不会选择轻生……”

是的，或许我们需要将完备的真理更快、更清晰地教导给那些正处于缺乏之中的人们，那可能是他们唯一的希望所在了；或许教会的探访工作需要投入更多的精力，处在绝望中的人们多么需要那一丝温暖的关注呢？

此外，面对后现代主义思潮泛滥的当今世界，我们需要更加认真思考我们的信仰，给这个失去标准、不愿被束缚、没有原则、没有盼望、随心所欲的社会一个明确的方向。