当一件意想不到的事情发生时，我们往往认为那是巧合。当多个巧合在同一时间或同一事情上发生时，我们就不得不怀疑那并非巧合，而是有人刻意为之了。
中华民族和犹太民族，是自古传承至今而未中断的两个民族，她们之间有着惊人的相似性，其中之一就是两个民族都有许多节日。例如犹太人有七大节日：逾越节、无酵节、初熟节、七七节（或五旬节）、吹角节（“国庆元旦”）、赎罪日、住棚节（收藏节），而中国传统则有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节等。
这些大大小小的节日中，尤其以逾越节与春节的相似性最为惊人。犹太人的逾越节时间，按照犹太人的历法是正月十四日，相当于阳历的3、4月份。按照犹太人的历法规定，这一日是新年的第一个月圆之夜。于是，从时间上来看，逾越节与我国的清明节有很多相近之处，例如都发生在春天万物复苏的时节，空气中同样弥漫了对死亡的纪念以及对生命的憧憬。
不过，从具体内容上来看，与逾越节最为相近的还是春节，也就是我们的新年。让我们一起来看一下这两者到底相似到怎样一个程度吧。
据《出埃及记》记载，犹太人的逾越节发生在摩西带领以色列人出埃及之时，当天晚上又被称为“耶和华之夜”，有“死亡使者”击杀埃及所有人的长子，以及一切头生的牲畜。当夜，以色列人会宰杀羊羔，并将羔羊的鲜血涂在门楣和门框上，另外会聚在一起吃无酵饼和苦菜。而“死亡使者”因门上的鲜血而越过以色列人，只击杀埃及人的长子和牲畜。此后，他们更是有了在逾越节“不可做工”的规定。
这与中国人过春节的风俗异常相似。“过春节”我们又称之为“过年”，而相传“年”是一种凶猛的野兽，会在新年时出来给人们带来极大的伤害，因此称新年当晚为“过年”，这与“死亡使者”之说颇为类似。而另一种传说则将这一猛兽称为“夕”，所以当天晚上又被称为“除夕”，这与“死亡使者”之说也恰好对应。而“除夕之夜”和“耶和华之夜”、“过年”与“越过以色列家”，这种语言表达上的巧合也令人吃惊。
另一个相似之处是，我们过春节往往都有贴春联的习俗，春联底色多为红色，且是贴在门楣和门框上。这与以色列人宰杀羊羔之后，并将鲜血涂在门楣和门框上极为相似。而以色列人在逾越节当夜会聚在一起吃无酵饼和苦菜的习惯，则与中国人除夕之夜家人团聚、吃年夜饭、守夜的习俗恰好呼应。
每逢逾越节将至，以色列人不论身在何处都会尽力赶回与家人同过逾越节。有条件者更是会不惜长途跋涉前往圣城耶路撒冷庆祝这个节日，例如耶稣青年时就曾跟随父母前往耶路撒冷过逾越节。在中国，每逢春节来临，游子们不论身在何处，都会计划回到故乡与父母亲友相聚，共同庆祝新年的到来。这种风俗也着实令人一再捉摸，或许这也是这两个民族能以代代相传的原因之一。
这么多的相似性巧合地相遇在一起，着实令人浮想联翩：或许这背后有双看不见的手刻意为之？不过，尽管有着这么多相似性，逾越节与春节之间，还是有着本质上的不同，这种不同在这两个民族的任何一个节日上都表现的非常明显：犹太人的节日又被称为“耶和华的节日”，每个节日都与上帝有关，以多种方式纪念上帝在他们中间所施行的救恩，这些节日多为被动或由启示而来；而中国人的节日则更像是一种主动的聚集，或为庆祝亲人们之间的相聚，或者表达对先人的缅怀，也有抒发对长者的敬重等。尽管其中一些节日也会有献祭的仪式或环节，但是那也是出于人的想法，更多的是出于祈福，而与上帝的救恩没有直接关系。
尽管在我们的传统里面，包括春节在内的诸多节日与上帝并无直接关系，不过这些节日并非完全没有可取之处。毕竟，对于一个对三位一体的上帝没有清晰认识的民族，我们也不能强求她会创造出一系列节日来为纪念上帝作为；而这些节日对于人与人之间的关系的和谐，以及维持整个民族整体性的帮助则有着重要意义。
对于基督徒来说，我们很难勉强那些对上帝没有清晰认识的亲人朋友在这些节日里纪念上帝，但是我们可以从自己做起，将这些节日转变成不仅仅是庆祝家人朋友相聚一堂的日子，而且是纪念上帝在过去一年或者一段时间里，在我们身上所做的工作，以及所施予我们的恩典。
想要彻底改变包括我国传统节日所蕴含的意义，将每个节日都转变成敬拜上帝的日子，恐怕还需要很长一段路要走。不过，我们为何不在眼下这个春节，从我们自身做起，将这个日子完全献上给我们全知全能、全善全爱、自有永有的上帝呢？
