“春节是基督徒最不爱过的节日。”刘弟兄在东北某教会服事，他发现每年春节时，国内的基督徒都会面对许多世俗风俗的挑战，例如“倒贴福字”、“拜年”等。

然而，春节却是中国人最隆重、最重要的节日，有着几千年的历史传统，绝大多数基督徒都不能避而不过，也就不得不想尽办法，将基督教信仰与春节的种种风俗习惯进行调和，有时候可能还要在一定程度上做出让步。

如何将基督教信仰与春节风俗进行调和呢？江苏徐州的尹牧师说，他们教会会为信徒印制专用春联，信徒在家里贴上这种内容的春联，既不会显得太另类，又可以传福音。

河南开封市区一间教会也会印制专门的春联，不过这并没有完全解决那里一位闫姓姊妹的难题。每年春节，闫姊妹都会从教会购买含有基督教信仰意义的对联；不过，还没有信主的丈夫不同意将它们贴在门上。因此，她为了家庭和睦而让着爱人，虽然花钱买了对联，也只能选择不贴。

与贴春联相比，基督徒所需要面对的另一个更大的挑战是祭祖。闫姊妹说，开封有大年初一祭祖的风俗，当天的第一碗饺子要先给死了的长辈“吃”，祭拜一下，然后家人才能吃。

陕西宝鸡一农村教会的王长老也认为：“基督徒过年最大的挑战就是拜祖。”因此，每年春节临近，教会都会教导信徒，绝对不能拜祖。因为除上帝外不可拜别神。“但是还要告诉信徒，让他们求神赐智慧聪明，给家人解释明白，避免发生冲突。”王长老补充。

此外，国内不少地方还有一个与祭祖很相似的风俗，那就是上坟、烧纸钱。闫姊妹说，他们那里有大年初三上墓地的风俗。不过，这个问题已经不再让她感到那么头疼了，因为她的父母都在基督教墓地安葬，虽然丈夫和妹夫们不信主，他们也能去看看；不过现在不烧纸，只买花。但是，还有一些弟兄姊妹需要面对这个难题。

河南南阳一教会同工李弟兄也表示，他们那里大年初一，也有给先人上坟、烧纸钱的风俗，吃饺子时也要先敬先人。他说，基督徒不会做这些事情，因此会受到非基督徒的非议。这种挑战他们已经面对多年，因此现在当一个信徒刚刚信仰时，就会在教牧辅导中把这个问题给他们解释清楚。

这种挑战在内蒙古通辽基督徒当中也广泛存在。当地一位王牧师指出，上坟、烧纸、在家拜偶像等迷信活动是基督徒春节期间面对的主要挑战。他会教导信徒不要参与这类事情，同时尽量不要发生冲突，在不失信仰原则的前提下，保持和谐关系，保留作见证的机会。

上坟、烧纸钱的风俗在江苏徐州也比较流行，尹牧师说，他们那里的信徒都知道这与基督教信仰相悖，因此都不去上坟、烧纸、祭祖。同时他还指出那里的另一个风俗就是，大年初一要拜年和磕头。

拜年磕头的风俗不仅在徐州流行，在我国礼仪之邦山东也非常普遍。菏泽一教会同工张弟兄说，他们那里儒家文化比较浓重，拜年不但是问个好，而且要磕头。尹牧师和张弟兄都强调，他们那里的教会都教导基督徒坚决不能磕头。尹牧师说：“信徒不跪拜人，这是大家都知道的。”张弟兄则表示，他们教会会让每一个弟兄姊妹在亲朋好友面前宣告自己的身份，提前到老人面前解释清楚，在平时就活出基督徒的样子来。

沈阳的刘弟兄之所以认为“春节是基督徒最不爱过的节日”，跟这些风俗也有很大的关系。他说，我们教会的圣徒，不能跟随世俗的风俗。关于拜年，他认为可以把拜年改为问候或问好。河北廊坊的杜长老也提醒基督徒要“避开牌位”。

不过，在西安一位董姓牧者看来，基督徒面对的真正挑战并不是这些，而是家人的世俗化要求与个人信仰的冲突。“与这些相比，祭祖、磕头、烧香倒是小事情。”他解释，现在年轻人回家很难找到家的感觉了，父母用金钱衡量儿女的成败的情况非常严重。另外，他还指出，很多家庭也没有遵守妻子顺服丈夫的原则，家庭矛盾重重，这种情况在春节期间也有更明显的表现。

针对这种现象，他认为应当提醒基督徒，教会才是我们真正的家，要与父母“心理断乳”，尊重他们，却不能依赖他们。此外，基督徒应该信靠上帝，委身、依靠、顺服教会，遵守圣经上的原则，解决自己的婚姻、工作等身心问题。

除了以上这些问题，基督徒还会面临另外一些挑战，湖北赤壁的吴弟兄发现，他们教会中有一些做小买卖的基督徒，过年期间非常忙，可能连聚会也不参加了。还有一些人应酬比较多，忙于接待客人和拜年，也会遇到许多挑战。另外有些不信主的人喜欢打牌，基督徒是否可以参与也成为一个问题。

吴弟兄说他们会跟遇到这三类问题的弟兄姐妹们分别解释。如果应酬比较多，他们就会鼓励信徒跟朋友客人解释，让对方明白我们的信仰；对于生意工作忙碌的信徒，则会督促他们参加聚会，并特别为他们设立下午和晚上的聚会；关于打牌，教会会教导基督徒不要参与。

此外，陕西宝鸡市区一教会同工孙姊妹指出，过年对基督徒的另一个挑战是吃喝无节制和灵修停滞。孙姊妹负责所在教会每周都会印制的周刊，春节期间会刊登与此相关的文章，用以引导信徒过好春节。该教会最近一期周刊上就刊登了一篇题为《春节，信徒的考场》的文章，提醒信徒“要看到世俗化对我们的挑战”、“不要因为没有团契生活而变得软弱”、“与其被动被世界影响，不如主动去影响世界”。

河北邯郸的崔姊妹也指出同样的问题。崔姊妹在当地几个聚会点服侍，她会提醒信徒避免暴饮暴食，也不可把过多的时间用在饮食上，另外也不可吃血、抽烟、喝酒、打麻将、上色情场所等；她还特别指出，基督徒也不可浪费粮食，因为这是神所不喜悦的事，约翰福音6章记载，主耶稣行使了五饼两鱼饱五千人的神迹后，吩咐门徒“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”天地万物的主尚且爱惜粮食，我们更该爱惜。另外，她也指出，因着过春节，许多聚会点的聚会可能停止，但是我们尽可能去大教堂参加聚会。即使去不了，也不可停止灵修生活，要持守读经、祷告、赞美、交通等正常基督徒的生活。

不过，并不是所有的基督徒在过春节时都会面临挑战。例如，温州的吕姊妹就说：“我过年时没有遇到任何挑战，也没有听过教会有对此的教导。”这一点在当地一位复姓欧阳的牧师那里得到了证实。“我们这里基督徒过年没有什么挑战，”他说，只是基督徒蒙召归天与当地的习俗有点不一样，不过也并不是特别严重，有时候信徒也会选择按着当地习俗来办理。

这种情况并不只存在于温州，深圳的王弟兄就指出，他所在的城市比较开放，面临的挑战比较少。此外，目前在沈阳市区居住的李弟兄发现，沈阳市内春节“年味”很淡，基本和平时没什么两样，教会对这方面没有涉及太多。“就我个人而言，没什么难题存在。”李弟兄说。

尽管过春节对国内多数地方的基督徒而言，需要面对的挑战相当多；但是，更多人认为，春节对于基督徒来说，是一个很好的传福音的机会。 

内蒙古包头的陈长老认为，基督徒要在避免春节期间与迷信有关的风俗之外，还可以取其精华，看到这个节日的可取之处，可以在此期间交流感情，也可以传扬福音、荣神益人。

徐州的尹牧师也认为，春节期间走亲访友是传福音的好机会。就连认为“春节是基督徒最不爱过的节日”的刘弟兄也承认，春节放假时间较长，是圣徒们聚会最好的机会。他认为，基督徒可以在此期间举办圣经交通会、赞美会、团契会，也可以去外地看望弟兄姊妹，跟他们一起聚会、赞美神。可采用的方式很多，总结起来就是一起赞美主。

针对春节期间有上坟、烧纸钱的风俗，河北廊坊的杜长老建议，基督徒可以用追思礼拜的方式来纪念先人。即使是到墓地，也可以用一种更健康的方式，开封的闫姊妹相信，基督徒可以带着对亲人的怀念的心情前往墓地。她说，当信仰与现实对立时，我们要求神赐给我们智慧，让我们既不犯罪，又能让家人心里平和。

比起基督徒过春节面对的挑战，浙江杭州的斯弟兄则更看到春节对基督徒的益处。他相信生命好的弟兄姊妹回家后，可以影响家人，祝福到自己的家庭。他说：“我也很深体会到，城市里被训练过的门徒，出去的影响力很大。”

金陵神学院的林培泉牧师认为，春节期间教会可以做很多积极的事情。为此，他提出几个建议。第一，教会可以在春节当天举办春节感恩礼拜。春节期间，很多弟兄姐妹从全国各地回来，可能在外工作时没有机会聚会，他们可以在春节感恩礼拜中得到教导，在新的一年怎么过讨神喜悦的生活。他建议，春节这一天可以设立为中国教会的感恩节。

第二，他还建议，附近一些教会可以共同举办联合培灵会，帮助基督徒避开试探，免于犯罪，把时间用在更多关注神的话语之上。

第三，对于城市教会，林牧师发现，春节期间聚会会减少；原本是正常聚会的时间，因为没有聚会参加，信徒反而可能做一些不蒙神喜悦的事情。因此，他认为，春节期间，城市教会不仅不应减少聚会，反而应当增加聚会。当然，聚会也不应过于频繁，还应当给信徒留有走亲访友的时间。

第四，春节期间，教会还可以统计教会的信徒和数量，建立健全教会的档案管理，帮助教会，特别是农村教会联系在一起，共享更多资源。

第五，中国教会，尤其是农村教会，在新的一年可以有更多新的想法和思路，作为传福音的渠道，为建设新农村做出贡献，用好的向上的风气抵制那些不好的风气。