2015年9月15日早上6时20分左右，南京金陵协和神学院荣休教授汪维藩老牧师安息主怀，享年88岁。
福音时报同工致电金陵协和神学院确认了这一消息。汪维藩牧师生于1927年，他是中国教会老一代的牧人，著名的神学教育家。粉碎“四人帮”拨乱反正后，金陵协和神学院作为我国第一所神学院校恢复招生后，汪老一直担任教务长，致力为中国教会培养教牧人才。作为最初在“三自革新宣言”上签字的教牧人员之一，汪老同时也是中国教会实行“三自”方针的见证人，可以说汪老的一生经历就是一部中国教会发展的沧桑史。
汪维藩牧师致力于从中国文化的深厚底蕴中探索基督教神学，同时将基督教信仰贯彻其整个生命。在中央民族大学宗教学博士袁益娟女士撰写的《生生神学---汪维藩神学思想研究》一书中，作者从以下六个方面阐述了汪老师神学思想的特点：重生命、重圣经及其中国化诠释、重灵性、重伦理、重实践、重基督教与中国传统文化的融合贯通。
汪老所编写的《基本要道》、《耶稣生平》一直是金陵协和神学院函授班的重点教材，影响着成百上千的学子。2008年金陵协和神学院搬进新校区之时，他在寄语母校中特别提及要“围绕 ‘灵、德、智、体’ 的办学方针，加强学校的灵性栽培；要加强圣经研究；要研究西方最前沿的神学；重视中国传统文化的研究”。他强调要将中国传统文化研究与神学思考相结合，在神学上走自己的路；要体现金陵“协和”的精神；“要让学生了解中国的大事，了解世界的大事，使他们成为公共的知识分子”。
汪维藩生平及著作简介：
汪维藩，牧师，教授，神学家，神学教育家。1927年生，江苏省泰州市人。先后就读于南京中央大学、南京大学（1948-1951，肄业），杭州中国神学院、金陵协和神学院（1951-1955，毕业）。一九五五至一九五六年镇江浸会传道，一九五七至五八年南京《圣光》编辑。一九五八至七九年，于“反右”、“文革”运动中受冲击，后期在工厂中劳动八年。一九七九年，调至南京大学宗教研究所。一九八一年南京金陵协和神学院复校后，任教学、文字出版等工作。一九八八年被按立为牧师，长期从事神学教育工作，任金陵协和神学院教务长、中国基督教两会常委会等丰职。一九九九年退休。
汪维藩牧师为中国基督教“生生神学”理论的发明者、倡导者（参：《生生神学:汪维藩神学思想研究(民族宗教学研究博士文库)》，袁益娟，金城出版社，2010年04月。）。
著有《中国大百科全书•宗教卷》基督教部分若干词条。《圣经简释本》之以赛亚书、哥林多前、后书简注。以及新近在香港“基督教中国宗教文化研究社”刚刚出版的《十年踽踽——汪维藩文集（一九九七至二零零七）》。有关中国神学探索、当代中国宗教研究、圣经诠释的散文及讲章等文章二百余篇。诗歌二十余首，其中《与主同去歌》被翻译为英、德、日、丹麦、挪威等国文字，《圣灵运行歌》被翻译为英文、德文，并收进《普天颂赞（新修订版）》。
专著二十余种：
教义类，《基本要道》（上海：中国基督教协会，1983；至今已发行五百万册）；圣经诠释类，《圣言的诠释》（同上）、《普通书信释义》（南京：江苏省基督教两会）、《利未记注释》（香港：基督教文艺）等；
灵修默想类，《野地里的百合花》（上海：中国基督教协会；已被翻译为英文，由美国Upper Room 出版）、《十架路旁的溪水》（香港：国际福音证主协会）、《默想集》（南京：金陵协和神学院；其中若干篇已被翻译为德文，即将出版）等；
讲章类，《归途集》（福州：福建省基督教两会）、《我们有一祭坛》（浙江省基督教协会）、《保罗的异象人生》（广西省基督教协会、国际福音证主协会）、《人啊，你算什么》（国际证主协会）；
神学类，《中国神学及其文化渊源》（南京：金陵协和神学院）；
译作，《非洲祷文集》（与杨佳智合作，上海：中国基督教协会）。
