【经文】太13：24-30，太13：36-43

24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’28 主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”

36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”37 他回答说：“那撒好种的就是人子，38 田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。40 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，42 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。43 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

马太福音第13章可以说是非常重要的一章，因为它总共记载了7个有关天国的比喻，一是撒种的比喻，二是稗子的比喻，三是芥菜种的比喻，四是面酵的比喻，五是财宝藏在田地，六是商人寻找贵重的珍珠，七是鱼网撒在湖里。

这7个比喻里，有两个比喻比较特别，其中一个是撒种的比喻，另外是稗子的比喻。这两个比喻都经过耶稣详细地解释，基本的内容是甚么意思就能明白一些。

门徒听了稗子的比喻特别不理解，为什么呢？神的国里竟然会有稗子，就是有不好的东西混杂在里头呢？主耶稣要讲这个比喻的目的是什么？为什么耶稣要说这个比喻？

在耶稣的时代，有许多的宗教领袖想建立一个纯净的属灵群体，等待弥赛亚的来临。当时有三个这样的属灵群体：

法利赛人群体——严谨律法的每一个细节。犯诫者严惩不贷、立刻清除。

爱色尼派群体——退修过敬虔的生活，离开城市、退到旷野，自认是“新盟约群体”。

施洗约翰群体——已经接受施洗约翰悔改的洗，认为自己比别人圣洁，所以他们就开始靠律法过分别为圣的生活，专心盼望等候弥赛亚的降临。

奇怪的是什么？就是在耶稣的群体中，有税吏、妓女、犯奸淫的妇人、麻风病人、被鬼附着过的、瘸腿的、瞎眼的、残疾的病人，以及被整个社会所抛弃的最底层的群体，其中有些人连圣殿都不可以进的人。耶稣这样做当然会引起其他属灵团队人士的排斥，后来连他的门徒也接受不了，要求耶稣清理门户。

这个比喻当中有好种，就是麦子；主人，就是人子耶稣；稗子，就是那恶者之子；仇敌，就是魔鬼；田地，就是世界；仆人，就是基督的仆人；收割的人，就是天使；还有收割的时候，就是世界的末了。每一样东西都有一些特别的含义。

这个比喻的主题——麦子与稗子

麦子和稗子代表两种不同的生命，这是一个最基本的差异，也就是生命本质的不同。虽然稗子和麦子长得很像，无论从外观上、生长的条件上、都很难区分他们，但最后看它们结什么果子，就可以知道他们不同生命的本质在什么地方。

麦子和稗子说明这世界上的两种人，一种人具有天国内在的生命，就是麦子。另一种人不但毫无天国的生命，而且充满了肉体和私欲，就是稗子。从人的外观信仰上、生活品格上、工作性质上，我们很难看出这人的生命是稗子。

麦子与稗子的不同，不是水分、土壤、外观的不同，而是内在生命本质的不同。稗子就是稗子，麦子就是麦子，稗子不会变成麦子，麦子不会变成稗子，生命本质不同，结出来的果子也不同。不管稗子装得多么像麦子，但是结果还不是麦子。

一、麦子——天国的好种，象征真基督徒

24 耶稣设一个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。

37 耶稣说，那撒好种的，就是人子。38 田地，就是世界。好种，就是天国之子。

耶稣在这里设这个比喻，就是对天国子民的一个定性，“好种”就是天国之子。麦子的生命是神所赋予的，不是它自己的蜕变，麦子内在生命的本质就是好种。因此，基督徒不是修练出来的，也不是教导出来的。基督徒生命是神亲自所赋予的，是神把基督生命的种子种在我们里面，然后借着圣灵让这新生命在我们里面发芽、让这个属天的生命结果。

弗1：4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7 我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。

这段经文的重要性在于提到“基督徒借着耶稣基督得属天的福分”：

（1）圣父的拣选和预定（弗一3～6）

（2）圣子的救赎和基业（弗一7～12）

（3）圣灵的印记和凭据（弗一13～14）

基督徒与非基督徒在生活中有不一样的地方？基督徒有蒙恩的经历，他有悔改的表现，他有生命的迹象，他有基督的形象。

林后4：7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

这节经文让我们知道一个问题，就是基督徒与非基督徒之间到底有什么不同？那就是生命的本质的不同，基督徒的生命是出于上帝，不是出于我们自己。

当我们看到一个人，每个礼拜天早上穿着整整齐齐的，手拿着圣经，匆匆忙忙往教堂里跑，为了赶8点钟做礼拜。从外表上来认定，他是一个基督徒。当他离开教会回家以后，圣经一丢，又是个什么样子，我们是看不见，但是你的丈夫妻子孩子却看得见。

当你一个人独自面对你自己良心的时候，你是否觉得自己是一个基督徒？ 这只有你自己与神才知道。还有一种情形更玄的是，连你自己都不知道自己到底谁。是不是一个基督徒，有时觉得像，有时又觉得不像。 

有句顺口溜：来做礼拜像只羊，回到家里变成狼。羊皮披在狼身上,看来真是像只羊。回家挂在衣架上,下个礼拜再穿上。

现今的基督徒最实际，就是连自己“身份定位”都找不到，在这种无力争扎之中。这样看来，要给基督徒下一个定义还真是不容易。神为什么要拣选我们成为基督徒？弟兄姐妹，你们必须知道自己“身份的定位”。 新造者的生命并非是翻新过来的生命，新造的生命是从里到外全然改变。翻新的生命外面有些改变，里面却没有改变。

林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

这节经文让我们看见：在基督里就是新造的人，在基督里人不是根据自己的好行为。圣经的定义乃是：新造的人是根据你里面没有没基督的生命。要弄清楚“在基督里”。

林后5：17说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”

约壹5：12说：“人有了神的儿子就有生命”。 这就是麦子的生命。

只有麦子具备基督所赐的生命，基督徒在哪些方面，才能彰显出生命的本质呢？太5：13—16你们是世上的盐，你们是世上的光。

二、稗子——仇敌的坏种，象征假基督徒

太13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。

38稗子就是那恶者之子，39 撒稗子的仇敌就是魔鬼。

稗子是一种什么植物？它有什么特征？不同圣经译本翻译的不同，准确的翻译应当是“有毒的麦子”，专业名称为“毒麦”。谁要是吃了毒麦，他就会感到头晕眼花、昏迷、恶心、腹泻，严重了会导致死亡。

麦子与稗子极其相似，关系密切。仔细读这个比喻，你会注意到：当稗子长苗吐穗的时候，那个仆人才发现麦子中间竟然有惊人的稗子。

稗子和麦子在外观上是没有区别的，都是两个眼睛，一个鼻子。但是不一样的是内在的生命，一个是天国之子，一个是恶者之子。基督徒只有真假之分，没有好坏之分。凡真心信主的基督徒，都是“好种”。

稗子到底代表谁呢？这里的稗子就是指“假基督徒”。这里说的假基督徒比我们所想象的还糟糕，因为他是“撒但所撒下的种子”。他不是挂名的基督徒那么简单，其实他们是“魔鬼之子”，是“撒但所撒下的种子”。我们以为假的基督徒，就是那些只有外表像基督徒，心里面却跟非基督徒一样的人。事情不是那么简单。如果你问那些稗子，是不是真的信耶稣？他会很诚实地告诉你，我真的相信耶稣。

到底这个比喻在告诉我们什么？首先，这个比喻帮助我们更深地知道，魔鬼工作内容。到底魔鬼在做些什么工作？

1、魔鬼常常引诱人犯罪，让人产生疑惑离弃神，否认神、阻挡圣工。

2、在这个比喻里，让我们更深入地看到魔鬼狡猾的作为：它把很多的假基督徒送进教会里去。

我问大家一个问题？你想过没，魔鬼信不信耶稣？信。他遵不遵行神的旨意？不。

所以，魔鬼的工作是有两方面的：

1、一方面魔鬼会千方百计拦阻基督徒去遵行神的旨意。

2、另一方面魔鬼会鼓励很多人到教会里去信耶稣，这些人只会成为有名无实的基督徒。只会拦阻教会圣工的基督徒，只会成为魔鬼利用的工具，叫人跌倒的假基督徒。

到底麦子和稗子在什么地方分别呢？接下来，我们详细地看看。麦子被称为“天国之子”，而稗子却被称为“恶者之子”。恶者之子是什么意思呢？是不是指这些稗子非常穷凶极恶，经常做坏事呢？如果不是经常做坏事，为什么主耶稣称他们为恶者之子呢？

其实，耶稣强调的是，这些人不是按着神的心意去做，他们心意与神的旨意相违反，他们心意是按着自己的意思去做，就像亚那尼亚一样。另外我们可以来看一个非常明显的例子，记载在马太福音16章21-23节。

21耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

这是一个很好的例子。刚才说过，这些恶者之子并不是我们想象中的那么穷凶极恶。相反地，他们可能是挺好的一群人。彼得在这里被主耶稣责备为撒但。这是什么原因呢？因为彼得只懂得体贴人的意思，没有体贴神的意思。原来，体贴人的意思，就是体贴魔鬼的意思，它们都是与神的意思相敌对的。就是站在魔鬼那一边，帮助他做事情。

请大家留意，主耶稣对彼得说：“你是绊我脚的”。很有趣的是，在稗子的比喻里也说到，使人“跌倒”就是恶者之子的作为。原来，稗子不是指那些穷凶极恶的人，而是指那些不肯按着神的心意去做的基督徒。

到底这些假基督徒，是否知道自己是恶者之子呢？恐怕连他们自己也不知道。在这比喻里，你看到那些仆人，刚刚开始的时候也没有分辨出来那些是麦子和稗子。一直到了后期，这些麦子和稗子开始长穗的时候，他们才能够分辨出来。如果连有经验的仆人都难以分辨，那些麦子当然更不知道有稗子在他们当中了。稗子本身也就不知道自己是属于那恶者，正如麦子不知道稗子是恶者之子一样，所以他们才会有这样的亲密的关系。

太7：15 你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

假基督徒的特征：

第一个特征：能说不能行；（太23章3节）

第二个特征：虚情假意；（路加20章47节）

第三个特征：表里不一；（马太23章23-28节）

第四个特征：关闭天国的门。（马太23章13节）

三、两样一齐的生长，象征同领恩典

太13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’28 主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’  29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”

稗子和麦子还没吐穗的时候区别不大，长到成熟的时候，区别就出现了。神做事有祂的时候，不到时候，神是不会行动的。但是，一旦神的时候到了，谁也不能阻止神的行动。仆人说，我去把稗子薅出来吧！主人说，不！现在还不是时候！等到收割的时候。

在这个比喻中，我们另外体会到一个真理，这世界原本就是属于上帝的，但是魔鬼却想尽办法要侵占。利用稗子的成长，挤住麦子成长的空间。

魔鬼在麦田里撒稗子的第二个目的，就是在教会里以假乱真，破坏上帝救赎的工作。故此，当你向别人传福音的时候，为什么有人会这样向你回应：某某人也信耶稣唉？为什么一点也不像信耶稣的样子？等等。让上帝的名受到亏损。

有人问︰这些人作恶多端，神为什么不惩罚他们？因为麦子还没有成熟。简单地说，神的时候还没有到。稗子和麦子成熟的时候，是区分它们的时候，也就是收割的时候。

为什么容稗子的存在？容稗子和麦子一齐成长？这是神的许可，也是神的旨意。可能你会问：为什么不早一点把稗子薅出来呢？其实，太13：29节已经回答了这个问题。主人告诉仆人说：你不能将稗子薅出来，恐怕你连麦子也拔了出来。因为麦子和稗子的根是互相纠缠着。

他们的根怎么会纠缠在一起呢？这是表示稗子和麦子在教会里的关系是很密切，因为这些麦子根本没有察觉到这些人是稗子，所以他们之间的感情也是很好。除了这个原因以外，还有一个更重要的因素。就是神许可这些稗子的存在，就是要借此它来磨练那些真正的基督徒，帮助他们成长，而且更加刚强。

罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

但是，论到那些稗子结局是非常悲惨。

来6：4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

这些人不是真正得救的人，这些有分于圣灵的人，不等于是有了圣灵的人。他们亲自看过圣灵的工作，亲自受过圣道的光照，亲自感受到呼召的感动，就是这个意思。

四、麦子与稗子的结局，象征归宿不同 

太13:30我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。

太13:39收割的时候就是世界的末了。收割的人就是天使。40 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，42 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。43 那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。

先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子，要收在仓里。稗子烧掉，因为它在神的眼中是没有什么价值的，神也不会爱惜它。麦子收藏起来，因为它在神的眼中是有价值的，它是贵重的。

这是稗子与麦子最后必然的结局，因为这是神定的旨意。所以大家一定要注意，我们常常在无形中扮演替天行道的角色，热衷于分辨麦子和稗子，甚至于要亲手去薅稗子的角色。耶稣藉这个比喻告诉我们：这是天父的世界，不管魔鬼怎样猖獗，一切都在上帝的掌管之下。分辨麦子和稗子，要按照上帝的时间，不是按我们的时间。不要太快做判断，分辨麦子和稗子，是上帝的工作，不是人的工作，因为收割的是天使，上帝才有审判的权利。收割代表末日的审判。

末日的收割也提醒我们：一个人受审判，并不是按照他一生中某一次的行为，或某一阶段的表现，而是按照他整个的生命。一个人可能犯了一桩极大的错误，之后却藉着上帝的恩典得蒙拯救，使他的余生因他的回转而成为一个可爱的生命。一个人也可能一生中都是过着令人赞赏，到了最后却没有基督的生命，此次晚节不保，陷入罪中而无法自拔。

我们不要去论断审判别人，唯有上帝才有聪明审判人隐秘的事。听了这个比喻之后，你是否会很害怕呢？也许你现在才发觉，在教会里原来也有假基督徒的存在。是的，这就是现实，圣经是不会隐藏事实的，因为神明明地告诉我们，在世界末了的时候，神要把这些作恶的人，叫人跌倒的人，从他的国里挑出来，丢在火炉里。

启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

最重要的是，你自己必须知道你自己的信仰，正如保罗使徒所说的一样；我深知我所信的是谁。这样，神必然会保守你。引领我们，“在至圣的真道上造就自己，直到永生”。启22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。12 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”

（注：本文作者是青海格尔木一教会牧者，本文代表作者观点）