1900年7月11日，星期三

刘家山的一个村民被抬回来，浑身是伤。这几天，他一直惦记着他那嫁到邻村的女儿，坐立不安，劝都劝不住，今天一早就到十五里外的村子去看他的女儿。刚到村口的井边，就被义和团撞见了。不由分说，就认定他是受了洋教士的指使，要在水井中投毒。要不是他女儿家的人赶来，他就被打死了。义和团放出风来，说星期五要到刘家山来。

看样子，传教士藏在刘家山的事，也许走露了风声。

晚上十一点，去忻州的人回来了。忻州的官吏因为任传教士们逃走而受到了上头的责罚。传道站的房子已经遭窃。有一百个义和团从忻州出来了，毁坏着附近天主教的村子，也在寻索狄克松他们。

洞已经挖成了，虽然不大，但是够传教士们藏身的。狄克松盘算了一下，附近每个村里都有四十到六十个义和团。加上忻州出来的义和团，会有上千人。这样，刘家山的村民就要遭难了。这一两个星期，传教士们犹如在一个避风港中，刘家山的信徒甚至普通的村民对他们有非常的情份，自己不足仍然满有爱心地供给他们，冒着杀头的危险保护他们。无论如何，他们不能连累了刘家山的村民。

传教们马上分头出去，让村民分散，尽早离开村子。中国传道人何全奎这些天一直与传教士们在一起。他也离开了刘家山，要到忻州东面去探路，看能不能为传教士们找一条到海边去的路线。何全奎老汉今年六十岁，以前曾是一家染房的股东，信主后放弃了经营得不错的生意，作了薪金非常微薄的传道人，是传教站忠心的同工。

看着何老汉的身影消失在山路上后，传教士们才回到村里来。他们卷起简单的行李，带上些干粮和两把防卫的手枪，夜半的时候转移到新挖的洞里去了。

1900年7月12日，星期四

洞挖在一条河的坡岸上，离刘家山有一段路，刚好够大家躺下。河水在洞口下面3里远的地方流着。昨夜他们已经在河里提了两桶水，放在洞里。

晚上七点，四个村民来看传教士们，告诉他们太原的消息：那里的传教士们都被杀了，是在星期一被杀的。他们从法尔定的房子出来，被领到衙门附近的房子里，山西巡抚毓贤也到场了，他们一一被杀。没有人在屠刀面前畏惧，他们平静地走向侩子手，甚至没有一声争辩，只有几个幼童看见他们的父母倒在血泊中时吓得哭起来了，但没有一个孩子幸免于难。太原的新教传教士中，洛维特太太是最后一个被杀的，她怀里还抱着幼小的杰克。只有她在被杀之前，为那些平静受死的传教士，包括自己被杀的丈夫，也为自己喊出一个谁也不敢回答的问题：“我们到中国来，带给你们的是耶稣基督救赎的福音。我们并没有人害你们，所做的是为了你们的好处。为什么要如此待我们？”行刑的士兵一声不响，第一刀落在她的脖子上，但砍的不深，她没有死，只好再补上一刀。婴孩杰克随后也被杀了。他们被杀之后，又有天主教的十二个人被杀。同天被杀的还有内地会的一对传教士夫妇和他们的孩子，还有外地押解来的一些传教士。连六月二十七日被烧死的爱蒂丝在内，在太原府殉道的共有四十六人。

传教士们明白，一旦被捉住，是决然没有活命的指望的。

1900年7月13日，星期五

夏夜，一片静谧；山下疏落的村子里，早已熄了灯火。大家出洞来，在野地里睡觉。托马斯枕着一块石头，看见一颗颗宝石，高高地嵌在天穹上，垂下清澈的光芒来。安德伍太太躺在近旁。自从确知太原的朋友们殉道的消息，他们俩都无法说清心里的感受，既为他们生命的见证骄傲，又因过去的友情搀杂了一些伤痛，甚至心中泛起一丝疑惑，神为什么允许这样的事发生在他的忠仆们身上。现在看见拱垂的星光，托马斯忽然想起雅各在伯特利所梦见的天梯来。他喃喃地说出了雅各当时的惊诧之语：“耶和华真在这里，我竟不知道！”(创世纪28:16)他又一次坚定了自己的心，造天地和人类万物的神掌管一切，在殉道者的血流过的地方，必定有更丰硕的收获。

在一个博大的怀抱中，大家安睡了一夜。

“但白天，”狄克松在日记里写道：“我们不得不完全呆在洞里，也不许说话。村民逃走了，没有人送食物。必须节省食物。”他左手撑住瘦削的下颚，闭上双目默祷起来。过了一会儿，他抬起谢顶的头，望了望狭小的洞口，就着透进来的光继续写道：“我们的洞至少有一个外人知道了。但神让我们的心单单仰望他。我们的性命是他的。如果我们被杀，请不要忘记回报刘家山的村民们。他们把所有的无保留地给了我们，甚至肯舍弃自己的性命来保护我们。”写到这里，狄克松的眼睛湿润了。这样的人民啊！为主的道受难是值得的，为拯救失丧者的灵魂而受难是值得的。

贝茜给浸信会写了一封短笺，附在她的日记上。她写道：“从日记中你们可以知道我们的境况……神在帮助我们。他给我们奇妙的力量和安稳的脚步来作艰难的攀登。中国基督徒是了不起的──刘家山的村民和我们的助手们，在试炼中都是忠信的。”

何全奎老汉离开刘家山之后，东躲西藏地潜行，好不容易接近了忻州城。他的妹妹一家就在城边的一个村子里，他就进村去看看她，打算在她家歇歇脚。想不到村子里几个十八九岁的青年，搞起了义和团。他们认得何老汉，一见面就把他抓了，押到城里去。

忻州县衙现在是新上任的徐贵丰。徐贵丰以为找到了传教士们藏身处的线索，急忙升堂，要查个水落石出。何老汉上着手铐，拒绝说出一个字来。徐贵丰冷笑一声，把他交给衙役去杖笞。两个衙役把何老汉按在地上，一个衙役挥动竹杖，边打边嘲弄他：“疼不疼？”旁边看热闹的也附和地嘲笑他：“你要进天堂了呢。”一直打了一千杖，还是没有应声。最后，他们把不省人事的何老汉上了脚镣，仍戴着手铐，扔进了监牢。与他在同一个牢房的，正好是个基督徒，就千方百计地照料他，但人已经给打废了，只能喝得进几口水。

(四天后，何老汉死于狱中。)

1900年7月14日，星期六

外面是酷暑天的毒日头，洞内阴湿而且闷热。燕麦饼也快告罄了，这是这几天传教士们的主食。狄克松提议开一个特别的祷告会，向天父求食物和带领。

在狭小的洞内，一个人的左手拉着另一个人的右手，形成了一个圈。大家跪下来，开口轻声祷告。

祷告刚刚完，就来了三个人。两个是刘家山的村民，另一个是外村人。他们带来了些粗面作成的大饼。“真好啊，是神对我们祷告的回应！”祷告的人们会心地笑了。

村民们说，刘家山已经空无一人了。山下面五里开外的傅家庄的人，便到村里来行窃。

一个村民捏了捏洞中的卧具，已经湿透了。狄克松解释道，“这个洞非常阴湿，卧具上潮了，但我们不能晒，一晒就会被人发现，附近的几个小山上都可以看见的。”他们就说，“我们可以带你们到一个更隐蔽的地方去，那里有一个老洞，干燥一些，也大一些。

大家说好明天晚上搬到那儿去。

1900年7月15日，主日。

炎热。骄阳似火。传教士们藏在洞中。又有两个村民来了，送来几个粗面的饺子。大家感动得不知说什么好，因为村民们自己也很艰难，自己也没有吃的。

今天是主日，狄克松领大家在洞里静默祷告，是一次特别的家庭聚会。

夜里，大家卷起铺盖，外面下起了暴雨。等到一点半钟，昨天的那几位村民还是没有来，不知道他们受到了什么拦阻。大家只好打开铺盖，重新在洞里躺下。

1900年7月16日，星期一

整个上午豪雨如注。群山烟雨朦胧。一直到下午二点，还是没人来。

今天早晨，狄克松太太几乎昏迷过去。躲藏已经十八天了，狄克松在日记中写道：“我们能坚持多久呢？只剩下几块饼干，沙丁鱼，和一些奶。看见女士们消瘦的脸就难过。一点也不知道外面发生了什么。刘家山的村民不敢在附近的村子里被人看见，或走了，或藏了。每个村里都有义和团训练，就人来看，我们到了绝望的极点，但神是我们的避难所和力量。”

夜里，几位村民来了，送给传教士们一些食物，还有一个人带了些水来。他们告诉传教士们，二佑子和他的兄弟及夏奎子这几个人，打算出卖传教士们了。他们拦阻人来送食物，要把传教士们饿死。

1900年7月17日，星期二

下午，又有村民来，说太原府来的义和团到处在找忻州的传教士们。狄克松平静地说：“我们仍在神的手中。”

接着，村民又讲起了赵喜茂一家的事。赵喜茂是忻州的一个信徒，他的母亲和姐姐也都信主，他刚过门的媳妇也信主。村里的人都劝他快逃，但他就是不肯走，结果义和团一来就把他们一家四口抓起来，绑了，用车送往忻州去见义和团的首领。首领懒得见他们，说：“在哪里抓的，就在哪里杀了！”回来的时候，这四人在车上一路唱着圣诗《主引领我前行》。到了村外空地，拳民把赵喜茂拖下车来，用铡刀铡断了头。然后对三个女人说：“你们只要说自己不信，就可以活命！”赵喜茂的母亲（五十七岁的老人）说：“你杀了我的儿子，也杀了我吧！”结果被杀害了。剩下的两个人手拉着手，还是很坚定，做姐姐的说：“我的母亲和兄弟都死了，你也杀了我吧！”最后只有赵喜茂的媳妇站在那里了，她才十九岁，毫不含糊地说：“你杀了我的男人，婆婆和姑姐，我还有什么活头？你也杀了我吧！”就这样一家四口都殉道了。

狄克松和麦可拉奇都记得赵喜茂，一个像泥土一样质朴的人。他是远近闻名的基督徒，在村民中素有好名声。历史将证明，中国基督徒在苦难面前的见证，至少和罗马大迫害时期基督徒的见证一样高贵！

晚上，听见山下腾西沟村人声喧嚷了一阵，最后平静了。

更多内容请查看：太原市两会网