“福音”这概念是在新旧约都有。尤其在旧约以赛亚书61章1节，就提到这个概念。“福音”这词在新约中当作名词用七十五次之多，其中保罗书信就用了六十次。这词也用来作动词，即传福音的意思，有五十四次之多。“福音”对保罗来讲是他神学思想的中心，他自认是福音的特使（罗1：1）。

他所传的福音称为“基督的福音”“神的福音”。 保罗说神呼召他，特派他传福音。神不仅特派保罗传福音，神也同样呼召我们，差派我们去传这‘恩惠平安’的福音。当我们蒙召作圣徒之后，我们就应当如同保罗一样，把传福音当成我们一生的目标。因着‘蒙受主的恩惠’，应当是我们传福音的主要动机，当我们经历了神儿子复活的大能，医治我们的身、心、灵，改变了我们的命运、婚姻、家庭，我们应当会渴望看见更多的人因主的名信服真道，同蒙主恩！今天，我们信福音，传福音，那我们有正确的福音观吗？

一、不以福音为耻

传福音是传拿撒勒人耶稣，拿撒勒在当时是被一般犹太人所鄙视的，而犹太人在罗马帝国中是二等公民，也是被一般罗马人所歧视的，所以若没有圣灵的感动，难免会有羞耻心。

罗马当时是世界上最强大的城市，但以理将它比作一只铁齿的野兽，将其他帝国践踏在它的铁蹄下。保罗去到罗马传福音的感受是什么？“我不以福音为耻”，这句话的含义比字面上的意义更深。他指的不仅是他不以福音为耻，而且以它为荣。保罗从前逼迫教会，杀害信徒，悔改之后，他传扬福音并不觉得羞耻。因为他觉得信耶稣有价值。有一个阿姨，她本来是要去教会聚会，在路上突然遇见了一个熟人，问她去哪里，她说，是去菜市场。这样说，你是得罪上帝也是欺骗人。今天有很多人不愿意去教会聚会，不愿意在众人面前承认自己的信仰，因为怕被人鄙视，怕被人嘲笑、瞧不起，怕损失自己的名声和面子。

保罗告诉我们：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。” 有人以为，保罗被捉拿关在囚牢里的羞耻的事，或是以为保罗这样被捉拿已经证明是失败了，便轻看保罗。但保罗知道他所信的这位神，是可靠的、值得为祂受苦的；并不是胡涂地相信，乃是对这位神有清楚的认识。从他灵性的知觉和领悟当中，他不但认识这位神同时也深知，为祂受苦是有价值的。

保罗不以传基督的福音为耻，因为他知道这救恩的信息有改变生命的能力，是给每一个人的。如果你还做不到“不以传福音为耻”，就当深思福音的涵义。只要你仰望神，并且专注祂在世上的作为，不看自己的不足，你也会做到“不以传福音为耻”。

二、福音本是神的大能

圣经的作者有四十多位，写作的时间、地点、历史背景不同，但有同一个中心主题，那就是福音。彼得曾经讲道使三千人悔改，这是福音的大能。“福音”本身就是神的大能；所以传福音不是凭自己的能力，是福音本身有能力、能救人，这样才会有胆量去传福音。否则，没有人可以传福音了，因为自以为没有能力的人，没有胆量传；自以为有能力的人却骄傲自大不能传，结果福音都传不出去！

有一副对联说：“天雨不润无根草，神恩难救不信人。”福音虽然是神的大能，又是基督已经完成的救赎工作；但他只拯救一切相信的人。正如医生只能救肯受医药治疗的人，无法拯救拒绝治疗的人一样。福音不单是一个信息，或一种理论；传福音不单是人的一种活动，而是一种能力和能力的流露。真正的信心乃是人听到福音，知道福音的真实，看见了所彰显的神的公义和慈爱，明白了自己的不义和自己没有盼望，而决定承认自己的需要，接受福音。这样的信心包括对神和对自己的正确了解，认识神的慈爱和恩典，而有完全的信靠，同时也因自己的不义而绝望，因而决定接受福音。如此相信的人，绝对不会以自己的信心夸口。因此，信心可以说是得救的条件，但不是自己的成就，自然也没有功劳可言，因为真正的信心就包括承认自己没有盼望。

三、福音不分民族和国界

福音能救所有相信的人，这福音是先传给犹太人，后传给希腊人的。先后是一个时间的次序。在神的恩典的计划中，犹太人先有机会听到福音，因为基督是从犹太人出来的（罗九5）。福音先传给犹太人，教会也是先在犹太人中成立，这是历史上的事实。保罗传福音的时候，每到一个地方，也先到犹太人中间去传讲。

虽然福音是先传给犹太人，后传给希腊人，但两种人在福音上的分别只是“先后”而已，并不是得救的方法，或条件上有分别。这里犹太人和希腊人两名词在文法构造上，站在平行的地位。这福音是神的大能，要救所有相信的人；不论是犹太人或希腊人，都能因着福音得救，但都只有相信才能得救。

在拔摩海岛上，使徒约翰在异象中看见末后天上的境况：“此后，我观看见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”天上的景象已经明确的显示了差传的结局，那就是普天之下各民族的得救者都会站到宝座前。

所以，福音不分民族和国界，神愿万人得救，明白真道的心意，藉着整本圣经的启示实在是明明可知的，叫人无可推诿，哪里只要有人类的存在，就需要去到那里传福音。有一副对联写得好：“基督救万民，福音传天下。”神是宣教的神，圣经是宣教的圣经，所以神一贯的心意，就是藉着属于他的人，将他的爱，将他的救恩传给普世的人。所以，期盼耶稣基督的众教会，和信徒能够肩负使命，不辜负主耶稣的期望，将福音传遍天下，等候主的再来！

四、接受福音得永生

一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说：“我曾看到一本书，叫古教会血证史，上面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃生命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人这样坚定？” 人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无论是谁也不能逃脱它的权势；如果人死如灯灭，死了就完了，死倒是一个结束人生痛苦的好办法，无奈人有灵魂，灵魂是永不灭的。人死之后，灵魂要归到何处呢？这是死叫人恐怖的原因，主耶稣来就是要解决这个问题。主耶稣来为人类舍了命，要把我们从死中赎回来，使我们这必死的身体可以再活过来；主耶稣说，他再来的时候，要叫一切信他的人都从死里复活，信他而还活着的人都要改变形体，一同被提到天上。作上帝的儿子是幸福的，将来我们要回到上帝的家中──天堂。

圣经论到天堂：上帝为信之人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心里未曾想到的。这一切都是真实的。我们有了上帝，就有了依靠、有了帮助、有了目标、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了胆量。愿主帮助所有信他的儿女，都能够有正确的福音观，在这条天路历程上走的更稳更坚定！

（本文作者系河南平顶山一教会传道人。）