“福佑中华 信仰新路”专题展深圳开幕 展出中国基督教发展历程及基督徒书画作品

日前，深圳市基督教会“福佑中华，信仰新路”专题展开幕，广东省、深圳市基督教两会和市民宗委有关领导，以及深圳市31个堂点教牧同工代表等共300多人参加了开幕式。展出内容为：中国基督教发展历程、中国特色教堂以及基督徒书画作品，从9月29日起在深圳浪口堂、深圳堂、龙岗堂、宝安堂和南山堂巡展。

在开幕式致辞中，广东省基督教两会主席梁明牧师说，深圳教会不仅在实践大使命，也透过文化的方式来传福音、展现信仰，在社会中产生好的文化方面的影响力。

深圳市基督教两会主席、会长蔡博生牧师表示，“三自”的道路是上帝带领中国教会走过的一条“又新又活”的路，中国教会快速的发展，是中国基督教坚持独立自主自办教会原则和走“三自”道路以后才有的。传教士播下了福音的种子，是上帝使这些种子开花并结果。基督的福音只有和本土文化相融合，才能更好地得到传扬和见证。这次展览从浪口堂开始，将讲述一段中国教会、广东教会和深圳教会蒙恩蒙福的故事。150多年前，在浪口堂那里曾有一个虔贞女校，许多传教士不仅传播西方文化，也学习和弘扬客家文化。通过书画展，可以看到中国教会是蒙上帝祝福的，可看到信徒在信仰生活上的表达之丰富，在不同的生活环境中领悟上帝的旨意；也可看到基督福音传入中国后，在自治、自养和自传的过程中，教会经历了上帝丰富的恩典。

此次展览为“福佑中华信仰新路”文化交流系列活动的第二部分，为基督教中国化专题展，分为基督教发展历程，中国特色教堂掠影和基督徒书画作品三部分。其中，基督教发展历程包括神州变迁、南粤风采和鹏城华章三大篇章，分别展示了中国、广东和深圳基督教的发展历史，基督教在唐朝时期通过景教入华，在元朝时又传入，叫也里可温；明末清初时天主教传入，利玛窦等传教士积极传播福音，也学习中国文化；十九世纪后，新教入华，马礼逊等不仅传福音，翻译《圣经》，还开展医疗和教育等慈善活动。

基督教在中国的发展中，还出现过“本色化运动”，不少人主张自立自办教会；1950年的“三自宣言”则揭开了中国教会自治、自养和自传的篇章。如今，中国教会的“三自”道路已走了66年。

基督教由1807年传入广东，到新中国成立前，全省共有信徒6万人，分属20多个宗派。五十年代开始，广东教会开展了三自爱国运动，按照“三自”原则处理教会事务。在广东省基督教历史的展览中，展出了马礼逊翻译的《新约圣经》、梁发编著的《劝世良言》、华人牧师陈梦南等人创办华人宣道堂、到各地建造有中国风格特色的教堂的历史。

广东基督教部分的展出还包括广东协和神学院的介绍，中山道光幼儿园等教育事工、文字事工、医疗事工以及有当地特色的粤语教会、客家教会、潮汕教会，抗日前后的广东教会，民国时期的基督教等。

深圳基督教会目前有31个登记堂点，分别在展览中一一被介绍；深圳基督教的发展不仅有堂点的建设，也包括社会服务事工的发展，比如教育、医疗等方面的事工，还有市基督教两会的圣乐部、市基督教三自爱国会工商分会和今年的恩慈救助服务发展中心等，都在见证着当地基督教的发展。

在中国特色教堂部分，展出的是中西合璧、现代设计和民族特色等不同类型的教堂图片，体现出教堂建筑的中国元素和民族元素正在被唤起。

基督教书画作品展则体现出了基督教文化与中国传统文化的融合，来自全国的30多位书画家送去了他们的作品，最后有61幅作品入选展出。

最后，活动主办方还特别安排参观虔贞女校艺展馆。虔贞女校与浪口堂仅一墙之隔，它诉说着当年国外传教士把福音带到中国的历史，同时也是基督教与中国文化相融合的见证。虔贞女校是基督教信义宗瑞士巴色差会1891年由香港西营盘迁入浪口的女子学校，至今已有百年历史。虔贞女校艺展馆占地面积二千多平方米，前有广场，后有花园。楼房建筑面积有近八百平方米：有办公生活区、老教堂、牧师楼，教学楼、教师楼。各厅各室陈列展品内容丰富，井然有序，恰到好处。老教堂为展览主厅，讲述虔贞女校的本源、收集的历史资料，播放采访虔贞女校有关历史拍摄纪录片。教学楼共有五室：分别展出虔贞女校的诞生、时代背景；巴色差会在广东的办学及医院；浪口村被称为“福音村”的历史；西方文明与客家文化的融合等。

“福佑中华，信仰新路”文化交流系列活动共分为“走新路、做新事、唱新歌”三大主题，首先于9月17日举办“深圳教会圣乐联合赞美会”，之后从9月29日起在浪口堂、深圳堂、宝安堂、南山堂和龙岗堂共五个堂点进行基督教中国化专题和基督徒书画作品展览，最后是慈善公益晚会。