2011年6月，缅甸北部地区发生了战事，身处枪林弹雨中的当地百姓，有的死亡有的受伤，不少人从战火中逃到了中缅边境。其中云南省德宏州盈江县一侧的难民多达8万人，多为傈僳族和景颇族（克钦），几乎都是基督徒。在了解到难民状况之后，盈江县基督教会连续五年帮助难民，给他们送去粮食、衣服和其他日用品，让他们感受到主内肢体间彼此相顾的爱和温暖。
2011年9月份起，在缅甸挨近云南省德宏州盈江县支那乡、苏典乡的冷邦、崩线一带，缅甸政府军与克钦邦军队展开激烈交火，在中缅边界6号桩界、8号桩界附近聚集了近千名缅甸克钦（在中国称景颇族）难民。
在克钦邦控制的拉庄、陆鸡等地，平民家园被破坏，男的被抓去运送弹药、女的则拉去给缅甸政府军做饭或被蹂躏，不少难民老人和儿童因为水质和住宿条件差、气候寒冷等因素而生病。看到难民们生活条件艰难、过冬的时候没有粮食和衣物，盈江县支那乡、盏西镇的部分基督徒曾自发从家中凑了一些衣物、粮食和蔬菜给难民，但毕竟是杯水车薪。
据盈江县基督教两会所赠、由云南省基督教两会主席余文良牧师作序的《爱心援助缅甸难民教会》一书，笔者了解到，自2011年缅甸内战爆发起，陆续有难民逃到中国云南省的德宏州盈江县、怒江州泸水县和贡山县、保山市腾冲县，由于战争来得突然，他们逃亡的时候来不及带任何东西，到了云南境内，有的开始向亲戚求助，由于难民多是基督徒，因此成立了缅甸克钦难民委员会，向中国边境的教会求助。
云南省基督教两会副主席、盈江县基督教两会会长密秉兴牧师表示，当时盈江县基督教协会成立了难民爱心救助组来援助难民。他强调，盈江教会是在帮助难民，而不是帮助克钦邦，这完全是出于人道考虑。当时从缅甸逃到云南的难民多数在农村一带的家庭和教会避难，大多数是妇女、老人和儿童。
克钦难民委员会曾于2012年6月16日向盈江教会发出求助呼吁书，表达了对于该教会帮助难民的感谢，并希望继续得到当地肢体的帮助。呼吁书透露，从2011年6月开始，在缅甸内战中，有教会教职人员被枪杀、教堂被摧毁，无辜的老人、妇女和小孩也被杀害，村庄房屋被摧毁。呼吁书上写道：“神的子民被迫逃离家乡，沦为难民，无衣无食，在神的恩典中得到了中国教会肢体的帮助。送来衣服100多吨，大米200多吨，还有其他日用品并药品。当前难民信徒已经无家可归了。战争还在继续，主爱我们到底！盼望你们也爱我们到底！”他们希望能够继续得到盈江教会肢体的代祷和帮助。
2012年12月11日，一封发自拉咱难民营教会（注：拉咱是缅甸的一个小城市，位于克钦邦第二特区，是克钦独立组织中央和独立军总部所在地，与中国盈江那邦口岸仅有一水之隔）向云南省基督教两会表示感谢的信中提到，当时云南教会给难民信徒赠送了赞美诗。“云南省基督教两会送给灾民的3500本赞美诗，俞2012年9月30日，我们存着感恩的心、已经从密秉兴牧师处接收，”感谢信上写道，并表示已经在拉咱、洪崩河、芭蕉和盈江边境一线等地的难民营教会发放。
难民营教会还曾写信求助，希望能从中国肢体处得到更多赞美诗歌本。盈江教会所存、出自拉咱市基督教会的排生仁牧师之手的信中写到：“因为在拉咱市周围的基督徒有8200多户，以前有的诗歌本已烂，有的在逃难时已丢，在军营中没有诗歌本，所以在敬拜时无法唱诗。希望云南省基督教两会帮助我们4000本诗歌本和5000本圣经。”
缅甸景颇基督教总会（KBC）的副主席都山牧师写于2012年5月12日的信中透露，浙江省杭州小羊教会的信徒也曾帮助难民，当时，景颇族等民族的弟兄姐妹因为战争逃离家乡，其中，牧师、长老、执事、传道等200多教牧人员也成为了难民，只能在枪炮声中生活。在遭遇困境的时候，杭州小羊教会的信徒给难民们提供了帮助，虽然他们未曾谋面，但为难民代祷，奉献了130多吨大米。“我们感受到主的温暖和爱，好像上帝派天使帮助我们一样的感受，我们又渡过难关，我们从新得力，我们看见了上帝的能力。你们的帮助成为我们景颇族和各民族难民的历史记录。我们代表难民和缅甸景颇族浸信总会（KBC）向你们表示最衷心的感谢，”都山牧师写道。他希望杭州小羊教会的弟兄姊妹们能继续为难民们代祷和提供帮助，因为当时战争还在继续，逃难的人已经从5万多增加到了8万多，并且他们的家被缅军烧毁、破坏，已无去处。
此外，密秉兴牧师还曾到难民营讲道，用耶稣基督走十字架道路的信息安慰难民弟兄姐妹。曾在滇藏地区扶贫的潘志刚弟兄也帮助难民，据了解，当他看到难民们嗷嗷待哺、身上带伤、面黄肌瘦时，流下了眼泪。他积极配合盈江教会的难民爱心组，从浙江省宁波市教会带去了爱心奉献的衣服、物资、现金等，发放给难民。密牧师表示，这五年来帮助难民，虽然其间经历艰难，但他觉得肢体间应该彼此相顾，还是坚持了下来。
“今天我们是两个国家，是有界限的，但是因着信仰的缘故，你们因爱神的缘故，你们所做的一切，让我们更明白主爱没有界限，”缅甸景颇基督教总会在曾经发给云南省基督教两会的感谢信中写道。
