今天的教会，我们不得不重视社会服务及慈善工作。圣经告诉我们，施比受更为有福，也提醒我们要爱人如己，所以我们也要以饱满的热情去做社会服务和公益慈善活动。
律法的总纲是“爱神”和“爱人”，也告诉我们用爱“看得见的人”来体现爱“看不见的神”。主耶稣在世时，他不仅医治了寡妇的儿子，38年驼背的病人，十个麻风病人，耶稣也讲了好撒玛利亚人的故事。二战时，有很多基督徒帮助犹太人度过难关。受世界敬重的天主教慈善工作者特蕾莎修女，她的服侍也影响了很多人。四川汶川大地震的时候，需要人救灾的时候，佛教徒跑的很快。所以教会做社会服侍很重要，因为会发出光的作用。
近年来有特别多的教会去关注社会服侍，教会越来越多地看到教会对社会的责任，教会不仅要关心社会里的人的得救的问题，也应该关心人的衣食住行的问题，这从主耶稣的语言与行为中都可以看到。主耶稣关心那些孤儿、寡妇，以及被贫病包围的人，主耶稣在传道期遇见许多的被病所困的人，他就怜悯他们。当病人真心求靠他时，他总是去怜悯医治，周济穷人是主与当时跟从他的使徒们常常做的事情（约12:5-8），可见主支持门徒去周济穷人。从我们主的教训中也能明显地看见他要教会去关怀社会，服事周围的人，比如他教导说：“你们是世上的盐……，你们是世上的光……”，教会在这社会上是光、是盐，又从他的了撒玛利亚人的比喻中也能看出，教会当爱邻舍，那些需要我们关怀的乃是我们的邻舍，教会不可以看见别人的危难而忍心不顾，若是只注重宣教的生活，比如奉献、祷告等，而不注意关怀周围的可怜的人，那么这就沦为主所责备的那祭司、利未人之流的人了。
我们的神是爱世人的神，他爱义人也爱不义的人，他关心义人，也关心不义的人，他甚至说尼尼微那些不分左右手的人，以及其中的牲畜都是他所爱的，所以教会必当效法主在地上完成神的托负。
在旧约中神更是吩咐以色列人要恩待在他们中间寄居的外邦人，恩待远人，接待客旅是犹太人的好的传统，所以教会里应关怀社会，因为神爱世界上的每一个人。
目前，基督教界重视社会公益慈善活动的领域主要包括：医疗卫生、养老托幼、助残扶贫、助困资学、灾害救助、公共设施建设、环境保护等等。在新疆某些农村会有许多贫困户，而当地有些教会能够以耶稣的心为心，不论汉族还是维吾尔族、塔吉克族，都是他们关心的对象，有的赠送衣服、有的为贫困户送去了米、面、油等等，不仅让众人得到了关爱和温暖，并且也让众人看到神的儿女与众不同。那么呢？
一、分别为圣：教会自己要与社会上神不喜悦的各种习俗、败坏的行为等分别为圣。教会不能分别为圣，教会就没有力量，教会不与神同行，教会就不能服侍上帝。正如保罗教导：“你们不要效法这个世界，要心意更新而变化。”教会万万不能被世界同化，若是教会也世俗化了，教会就成了社会，那就无法再去关怀社会。什么能使教会不社会化呢？那就是坚守圣经的真理，惟有对真理持守，真理方能叫人得以成圣。如果教会在真理上妥协，教会便不能真正的服事人了。
二、与神有美好的关系：教会要保守自己与神要有美好的关系，真的爱神，教会要带领信徒亲近神、爱神，这便成了爱人的动力，教会也就能彼此相爱，进而爱邻舍如同自己了。教会一旦被主爱充满，则教会便能担负起为社会代求、恳示、祝谢、祈祷的责任，而且一个真的被爱充满、被圣灵充满的教会，则恩赐必是显明的，那么对社会的服事也是实际的，象耶稣、保罗、约瑟、但以理、尼杀米等皆是真正服事社会的人。
我不但要归主，而且要尊行－我要参与事奉。
我不但要信仰，而且要实践－我要身体力行。
我不但要宽恕，而且要爱人－我要忘却得失。
我不但要言传，而且要身教－我要感化众人。
我不但要关怀，而且要挽救－我要助人为乐。
我不但要梦想，而且要实干－我要广施善行。
我不但要施予，而且要效力－我要服务终生。
——特蕾莎修女的格言
（本文作者系新疆教会一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
