汝宗仁，安徽省利辛县人，现年35岁，神学毕业后在家乡教会已经做了十余年的传道人，前6年都是义工服侍，没有工资。2015年，他被查出患有双肾严重受损（肾功能不全）。
自1869年中国内地会传教士进入安庆，基督教在安徽省的传播已有近150年的历史。作为一个福音大省，安徽基督徒人数在全国位列前三，神学生、青年传道人也相对较多。这些传道人的供养问题则直接影响着教会的发展和信徒生命的成长。
1、汝宗仁弟兄的故事
近日，一篇名为“用爱筑起生命的希望”的轻松筹文章在微信朋友圈中转发，里面的主人公是安徽省利辛县基层传道人汝宗仁，他在里面并未提及自己的基督徒和传道人身份，只是介绍了自己的基本情况：
现年35岁，家住皖西北国家级贫困县的农村，父母靠种地为生；已婚，一家4口，育有两个男孩，分别是9岁和5岁，无田地，无固定收入，小儿子在2013年至2015年之间，两次生病，且欠下一笔巨款；
一年前，他被查出双肾严重受损（肾功能不全），医生建议接受透析或者换肾，却因资金不足一直未能住院治疗。
从另一封汝宗仁写给教会弟兄姐妹的代祷信中了解到，汝宗仁弟兄为安徽省利辛县人，自幼信主，父母都是虔诚的基督徒。2001年蒙召悔改相信耶稣后，因看到教会荒凉，羊群无人牧养，受圣灵感动，奉献去读神学。2004年上半年在安徽神学院读义工，同年考上安徽神学院专科，接受装备，2007年毕业后，他选择回到家乡教会服侍，这里是他蒙召的地方，他说，“这里虽然偏远、贫困。但是这里有许多可爱的家人，他们需要牧养。”
利辛县位于安徽省北部，是中国十大贫困县之一，2000年从阜阳划属华北亳州市。这里的确“偏远、贫困”。
让他下定决心回来的或许还有另一个原因，那就是婚姻。他所在教会的牧师一直很看好他，要把女儿嫁给他，2007年，他神学毕业的那一年，他们结婚了，这边父母给的几万彩礼，妻子一分钱没花，而是在县里买了一个小产权房，两人有了一个属于自己的家。
汝宗仁现在服侍的教会便是2005年他的岳父带领建立的，“开始是租的房子，又小又暗又潮湿，梅雨季节的时候，教会下面都是水”，后来租地搭建砖木教堂，一度发展到三、四百人，但是去年遭了一次患难，现在还有三百人。这患难是什么？汝宗仁没有说。
后来，政府无偿给了教会6亩多地，教会开始着手建教堂。开始说是可以先建，手续慢慢办，后来又说要先办手续再开建，所以身为负责人的汝宗仁开始急急忙忙的申办各样手续，希望教会能早日开建。
建堂很重要，但是身体怎么办呢？“身体医生现在说的是不是很轻，有点严重。但是教会建堂，有些事情走不开，目前正在吃药，休养”，他说。
2016年10月，他去南京看病，拿了半年的药。10月24日，他在微信里写道：“人生中最不想去的地方，却还是来了，我最大的感受这不像是看病，这是在抢东西”，后面是五个感叹号，最后，他幽幽的感叹道，“太多的人需要健康呀”。
参加服侍以来，他县里、村里来回跑，牧养信徒，筹备建堂。一连6年，汝宗仁都是没有工资的，而是仰望神的供应，“父母补贴一些，弟兄姐妹也会关心”，直到2013年，教会才开始有点补助。
“2015年开始教会每月补助他500元生活费。因前几年汝宗仁的小儿子生了二次大病，教会考虑给他涨工资；从2016年教会给1000元一月，但还是不够自己一家四口开支的。再加上他前几年小儿子生病欠了一些债；债务还未还清，自己又身患重病。他的妻子要带两个孩子，也没有任何的生活来源。”
同是安徽神学院04届同学的李想一直很关心他的情况，圣诞节期间，李想打电话过去，汝宗仁还在忙着建堂量地。“从电话里听他的声音，他还是挺刚强的，他说神让我活一天，我就得认真做好神给我的托付”，这些话让李想很受感动，“这种属天的平安是从神而来的，他深知自己或生或死总是主的人”。
由于条件不许可，汝宗仁迟迟没有住院，10月份在南京看病，医生非让他住院，“接受透析或者换肾”，而医药费贵的惊人，没办法，他选择了第三方筹款平台，却没有提及自己的传道人身份，“免得很多人说侍奉上帝却连瞧病的钱没有，不荣耀神”。
这些年来，汝宗仁看见很多人由于经济原因，离开教会出去打工，或者前往南方教会参加服侍，许多人也建议汝宗仁离开此地前往南方，“可我总是舍不得家乡的教会，放心不下神家的羊群。”
2、农村传道人的现状
在安徽乃至全国很多其他地方，尤其是乡村教会，汝宗仁的情况绝非个例。
和汝宗仁同时毕业的李想毕业之后一直在在安徽淮北濉溪县两个乡镇教会服侍，就他了解，有的传道人一个月只有200到300元，几百到一千的比较普遍，很多神学生毕业之后，为了维持生计只能外出打工或者做生意。“有一位校友在神学院比较爱主，参加服侍后他所在的教会给他每个月工资不到300，这个人去年归主了，也是比较穷苦。”
那传道人的待遇问题得不到解决，是教会经济确实困难还是某种理念的问题呢？据李想了解，很多时候是后者，在教会里，有的人侍奉多年都没有工资，神学生却需要工资，他们接受不了，“教会不是没有钱，每年有几十万甚至上百万的奉献，但是传道人的工资就是几百元或者一千多元，还有很多神学生只能过信心的生活”。
在这种情况下，有一些神学生干脆离开服侍岗位，出去工作了，有一个同学上了三年神学，现在却在上海开公交车。“教会花了很多心力和资源培养的神学生，很多就这样流失了，想想也是挺悲催的。”
与出外打工、完全离开服侍岗位相比，一些传道人选择前往广州、苏浙等经济相对活跃、理念比较与时俱进的教会进行服侍。目前在苏北教会服侍的李传道就是其中的一位。
李传道受感动决志服侍神后，便从淮南矿区教会前往安徽神学院接受神学装备，两年后，他考上金陵神学院插班生，毕业之后辗转广州、江苏等多个教会，现在苏北服侍。就他了解，安徽教会的神学生、传道人多，前往金陵协和神学院继续进修的学生历年来也是各地教会中最多的。其中，安徽神学院毕业的，一般会回在安徽本地服侍，但是在金陵继续进修的学生可能就会考虑前往江苏、广州等更加活跃的地方服侍。
当时和他一起前往安徽神学院就读的有好几位同工，而这些同工毕业之后如果都回到教会的话，教会是供养不起的。他妻子的母会是皖北一家农村教会，只有六七十位信徒，而从这里出去的神学生，仅南京金陵学神学院毕业的就有两位，安徽毕业的也有好几位，“这些人如果全部回到教会，教会没有办法完全供养”。
他认识的一位传道人在金陵协和神学院毕业之后，一直在考虑是否回到自己的母会——一家位于合肥长风县的乡村教会服侍，有人劝他不要回去，回去是“大材小用”。
拦阻这些传道人回乡之路的，很多是供养问题上的考虑，“安徽流失的传道人，多数是农村出来的，想回回不去，内心的苦只有经历过的人才知道。我们做梦，都在想着家乡的一草一木”。由于传道人流失，安徽信徒缺乏牧养，尤其是在农村。
3、供养问题如何解决
“与城市传道人相比，农村的教会传道人确实很苦”。据在安徽教会服侍多年的黄牧师所知，从同工到传道人都没有工资，仅有几百块钱的补贴，这是整个阜阳地区的普遍状况。而这样的情况在安徽各个地方零零星星都有。
如何解决这个问题呢？在他看来，解决的办法主要有以下几种途径，第一是基督教两会需要统筹安排这些传道人的供养问题，所在堂点经济能力不足的，由两会统筹，作为两会人员给他们发工资；第二种是直接跟当地教会的负责人商谈，有经济能力的教会，不能克扣传道人的工资。如果上两种都不能实行的话，传道人需要过信心的生活，还可由信徒供应，传道人可以公布一个账号，信徒有感动的奉献供养他们。
还有一个方法是成立关心教牧人员基金，由基督教两会或者教会机构牵头，可以直接供应一些基层传道人，甚至几个基督徒也可以做这个事情。他举例道，有几个弟兄姐妹在2012年就成立了这样一个基金，名为“拿撒勒人基金”，迄今已经帮助了近百名基层传道人，选择标准除了生活困难，还有就是“一定是在神家里很劳苦的”。
目前这项基金仅针对安徽省内的基层传道人，以后他们也计划资助那些在甘肃、新疆开拓牧养教会的传道人，希望藉着这一点点问候参与到他们的服侍中，让他们感受到来自教会弟兄姐妹的支持和问候。
当然，想要解决传道人的供养问题，根本之道还是在于观念问题，就阜阳地区来看，问题长期得不到解决则是因为当地教会负责同工理念的问题。“他们多年义工，觉得自己干了这么多年，不拿教会一分钱，上帝也让他们的日子过得很好。”
“这种想法很糟糕，因为专职和义工是不同的，义工有家产有田地，而这些专职传道人都是没有的”。
除了负责同工，还有信徒的意识也有待加强。就他了解，现在信徒供养传道人的意识还不够，太多的信徒还是在自我中心的里面，基本上还考虑不到传道人，总觉得他们会有人关心，“信徒还需要给予启蒙和引导，传道人流失或者不能安心服侍，受苦的还是信徒”。
目前在苏北教会服侍的李传道则表示，安徽教会若要改变这种现状，需要城市、乡村教会一盘棋，利用城市教会的人力、财力等，补充乡村教会的缺乏。“可是，有这样魄力的领袖不多、愿意资源外流的城市教会（有实力）也不多。因此造成了两极分化的现象。”
