和谐社会建设中的教会社会功能及其走势（下）

二、和谐教会融汇于构建和谐社会的要求

教会为构建和谐社会服务，在基层教会，那就是搞好教会的自身建设。搞好教会的自身建设，关键是抓好思想建设，这对于提高信教群众与教职人员的综合素质是很重要的。思想建设上去了，才能带动教会事业的发展。例如，加强爱国主义教育，会使我们的工作立于不败之地，越是改革开放，越是要加强爱国主义教育，使我们的教会事务不受外国势力的支配与干扰。我们通过讲道、座谈等方式引导大家爱国爱教，爱国爱教爱国在先，做一名好公民是《圣经》上的教导，爱国主义教育是我们的一个永恒主题。

从国内环境来看，教会需要进一步与社会主义相适应；从国际环境来看，“和平与发展”是时代的主旋律。中国要走向世界，世界要进一步了解中国，中国教会的国际交往会变得更为密切。当然，境外渗透、颠覆国家主权的活动也会更加猖獗，中国基督教坚持走“三自”道路显得任重而道远。

和谐社会建设中对教会的要求具体有以下几方面：

1、对教会自身的要求

①、坚持和深入开展神学思想建设：目前，伊斯兰教开展“解经”工作和讲新“卧尔滋”活动；佛教贯彻以人为本的精神，大力弘扬人间佛教的思想；道教宣扬道教文化，将济世利人的精神落实在生活中；天主教讲民主办教，致力福传。我们基督教则深入开展神学思想建设，使教会首先在思想上促进与社会主义相适应。在今后的生活中，越来越多的人们在道义上支持教会、善待教会、接近教会和需要教会；教会理论不断出现新成果；受教会思想影响的人将日益增多，同时，教会价值观也会发生一些变化，教会信仰道德功能进一步推广。基层教会要积极开展神学思想建设，教牧人员要积极参与多种形式的神学研讨，神学论文转化为讲台信息，在基本信仰不变的前提下，引导信徒与时俱进，作出时代的见证。

②、积极应对教会阶层信众的新变化：由于外在压力的变大，功利型信教的队伍壮大，会吸引很多知识分子。基督教信众老人多，文化少的多、妇女多的现象将逐步转变为：老中青比例相等，社会各阶层人士都有，文化高、地位高、有钱的人增多。基层教会要对后者渴享丰盛的精神生活加以重视，使之成为教会的中坚。请看如下的对比数据：江苏南通小海教会1994年前与2012年4月份，均为28位基督徒。

③ 、要强化教会场所功能：随着人民生活水平的不断提高，信教人数的庞大，教会活动场所无论在数量还是在硬件或软件上都有新的突破，尤其我们基督教会比盛唐时期“法流十道，寺满百城”还兴旺，说明只有国家强大，教会才能发展的道理。在教会建筑艺术方面，道教、佛教、天主教的建筑以古色古香为主，基督教、伊斯兰教与时代同步，建筑艺术以现代为主，传统为次的趋势，教会场所成了人们礼拜、心灵得释放的地方。

④ 、加强教会内的和谐：各级政府要求我们“团结进步”，教牧人员要站在政治和信仰素养的高度上，带头维护教会内的和谐。在同一教会里面，有时会出现严重的教派、派别纷争，基督教里尤其突出，加上境外的教派串联，“差会”组织与“三自”组织将产生很大的摩擦，甚至影响到社会的和谐。对此，发展中的中国教会要作一些专题调研，既要对外友好交往，又要发挥“三自”组织的作用，要尽力主动地为未建制的教会服务，把信教群众团结在中国教会的周围，坚持走独立自主的办教道路，坚定不移发挥中国教会在普世教会中的个性，来丰富普世教会的共性，同时用教会发展的事实冲淡西方敌对势力的一些舆论误导。

⑤ 、教会队伍建设势在必然：随着教会的健康成长，信教群众不断增加，教会工作量相应增多，抓好人才队伍建设更加迫切。教会队伍出现很多变数：第一支队伍，教会团体工作人员日益增多，生活待遇、工作环境得到改善；第二支队伍，就是基层教职人员的培养，作为教职人员自身，一生要走奉献的人生路，但是，作为各级两会的负责人，要换位思考，通过多种途径主动关心教职人员的生活问题。有一次，有人问已故的原佛教协会会长赵朴初先生一个问题——目前佛教最重要解决的问题是什么？他说：“第一是人才队伍建设。第二是人才队伍建设。第三仍然是人才队伍建设。”因人事保障机制上的滞后，特别是一些人的思想保守落后，使得基督教人才培养本来没有难处的带来难处，没有重视自养问题，造成人才失落现象时有发生，一些新教堂里信徒人数不少，但是没有专职传道人的牧养，最后，导致一些信徒成为邪教的俘虏，这也是和谐社会中出现的不和谐现象，按照一个教堂（指已注册登记的）配备一名专职神学生的话，南通教会到目前为止，有信徒5万人，牧师6人，长老9人，经政府正式批准登记的教会堂、所有42处,现有未按立、本地培养的神学生7名，流失2人；未按立、引进的神学生4名，流失1人。我们最少要增加25位（神学毕业的）专职传道。整个江苏如今信徒有150多万人，堂点（经批准）4320处，牧师220人，长老300人，真是羊多工人少。

在未来的20-50年间，后现代化的西方教会的一些状况会在大陆教会出现，其实，教会工作是社会主义的一部分，教职人员也是社会主义劳动者，让他们享受公民的一些基本待遇，如参加社保、医保、住房、工资待遇等，各级两会要充分发挥统筹资源的作用，确保传道人的工资不低于城市职工的年平均工资的水准。特别困难的地方，应该争取政府有关部门在内的多方渠道在财政上给予一定的扶持，来丰富中国基督教“三自”的内涵，这有利于社会的稳定和教会工作的开展，这是我从一些社会团体的工作开展离不开政府的财政支持所得的启发。

下面是中新网近日公布的调查数据，在教会中，有不少专职传道人的月工资低于他（她）所在省或自治区的最低工资标准（参本文所列“部分省市最低工资标准”表格），这是不正常的，使徒保罗被圣灵感动，通过提摩太告诉教会：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”，（提前5:17-18）在教会能自养的前提下，工人得合理的工价是应该的，传道人工资高不等于他就是雇工。相反，人为地让传道人在生活上吃苦，那是违背圣经教导的，作为一名牧者，基本上没有其它外来的收入，他除了维持自己基本的生活开支外，还有赡养父母和养育后代的天职，在实际生活中，很多传道人的家庭生活需要家人的支持帮助，这是教会的悲哀！也是社会的悲哀！既违背圣经教导，同时又不合常理。

⑥ 、应对教会工作的复杂性、多样性：教会工作任务繁重，教会的长期性、群众性不变，教会的特殊复杂性在部分基层教会变得更加复杂。学校里，老师教小孩；教堂里，牧师教大人。一些教会活动场所的规章制度形同虚设，农村基督教会负责人多数是半路出家，爱当不当十分自由，他们的教会学识、管理水平大多平平，有的因生活压力的缘故，对教会的责任性下降，而教会未能在制度上关心他们的生活，对他们管理又缺乏约束力，教会工作计划往往只停在纸上，因此，更加体现了教会管理工作的复杂性。要不断健全、完善教牧人员晋身制度，推动按立牧师、教师、长老、传道的工作，废除教会负责人家长制、家属制、终身制与世袭制。

2、和谐的宗教对话和预防邪教

在不同的教会里面，信教群众之间基本上能做到相互尊重，教职人员互为朋友，在教会里，有不少四代同堂的家庭里，婆婆在自己的房间里烧香拜佛，媳妇在自己的卧室里向主赞美，我们引导信徒与不同信仰的家人，做到在信仰与饮食上互相尊重，在生活上互相包容。通过教会间教义的交流，吸收对方有益的内容，有利于自身的思想发展，例如基督教曾尝试过“学儒”、“补儒”、“超儒”，使基督教大力融合中国文化。当然由于各教的教义特点，有些地方，教与教之间可能出现一些纷争，甚至引发不同程度的矛盾与冲突，但总的趋势是各走自己的路，各为自身的发展而努力。

目前，我国只承认五大宗教在国内开展合法的教会活动。在短期内，中国不可能产生新的宗教，但不排除境外其它宗教或新宗教的信徒登陆，并要求聚会，国家将继续执行国务院第144号令和《宗教事务条例》。教会与邪教的关系：教会不是邪教，但是打着基督教旗号的邪教最多。只要存在产生邪教的根源，旧的邪教会死灰复燃，新的邪教也将怪胎出世，这都在意料之中。因此，我们基层基督教的教牧人员作为一线人员，掌握第一手资料，要认真加以研究，并制定相应的对策。现在讲教会的神学思想建设是很及时的、主动的、有效的、必要的，能减少今后出现的某些不和谐的现象。

3、教会与社会其它方面关系的走势初窥

虽然我国不出现教会政党，但信教群众与教牧人员的参政意识增强。爱国爱教一直是我们高举的旗子，教会团体的社会力量越来越被国家重视，我们赞成信仰上相互尊重，政治上团结合作，基层基督教以四个维护为己任，为“五个”文明建设服务。

教会走势是提供制定我国宗教政策、宗教法律的科学依据，而教会面貌是检验我国宗教政策、宗教法律是否正确的重要标准。近年来，在各级党和政府的高度重视下，我国的宗教立法工作加快了，《教会事务条例》进一步得到贯彻落实，在教会工作中随着新情况、新问题的发生，国家已制定了《教会事务条例》的实施细则，使之更加与时俱进，体现法律的权威性、严肃性、强制性和可操作性。我们基层基督教还深入开展各项普法工作，如法律条文上墙、礼拜前后带领群众逐条学习、参加有关部门组织的法律知识竞赛、答卷考试等活动。

中国教会要坚持“三自”原则办教会。出于自养的目的，教会对经济利益比较关心，在教会财产上出现新的理财方式，同时要规避市场风险。为达到自养要养好的目标，上级教会要对下级教会的自养机构作定期评估。在一段时间内，基层基督教硬件建设虽然比较吃力，但我们鼓励大家以自力更生为主，维护“三自”形象。

无论是教会、文化艺术还是哲学，它们与时代互为影响，都同群众的生活密切相关。人是主体，教会、文化艺术、哲学是人们的精神食粮，三者之间互为渗透，致使社会问题相对减少，可见搞好精神文明建设需花大力气。对西方世界的精神财富我们应采取拿来主义，取其精华剔其糟粕，用以建设社会主义的大教会。在广大农村，让不少农民在农闲时，由赌博成风转化为建设之风。搞好基层组织的文艺活动，破除封建迷信，扫黄、禁毒抓嫖娼，尤其要净化我们的文化环境，使祖国的花朵不受暴力、色情、恐怖等摧残，让健康的精神食粮哺育人们，这方面基层基督教成绩斐然。

在西方教会，哥白尼既是一位神父，又是一名天文学家。许多例证都说明信仰和科学二者之间没有冲突。根据联合国的统计，近三个世纪的300名最著名的科学家中，有90%信仰上帝。现代教会调和与科学关系的根本目的，是要建立一种既保留其传统又符合科学、顺乎自然的神学教义，科学是不断推陈出新的，但教会既肯定科学发展的合理性，又不轻易在科学面前论是非，这是教会的特殊魅力所在，也是教会在人类历史长河里保持顽强生命力的原因之一。在基督教的讲台上，我们大力宣传基督教与科学是不矛盾的。

（注：本文作者为江苏省南通市基督教两会副主席兼秘书长，文章原载于《金陵神学志》2012年第3-4期）