这一段时间我一直在思考一个问题，为什么我们的教会在真理上的教导能力明显不如以前了呢？为什么今天传道人做工的果效显得似乎远不及以前的时代呢？按理说我们这个时代里面一个传道人可以更加轻松地获取很多资料来充实自己，来完善自己的神学根基，可是这个问题并没有按照原理来发展，反而明显让人感到很多传道人的水平都在逐年下降，神学院里面每一年都会有很多的神学生毕业，作为新鲜的血液补充到教会的侍奉队伍里面，可是每一年毕业这么多每一年离开教会的也不少，因此我们总能听到很多的地方说传道人缺乏的问题。只在今年的过年这一段时间，我接收到的各地的邀请就有5个之多，作为一个初出茅庐的传道有这么多人邀请，可能别人感到的是一种被认可感，然而我却分明感到这是教会前所未有的饥荒，为什么传道人一年一年的毕业，教会办个培灵会还是找不到人呢？有能力的传道人在哪里？为什么每一年年关的时间教会都会遭遇用工荒呢？原来这一段时间，教会集中办培灵会，大家都想找个好点的传道人来牧养信徒，可是优秀的传道人毕竟有限，不可能随时都有时间等着被你召唤来使用。是什么原因造就了当今教会优秀传道人稀少的问题呢？笔者在上神学的时候，感觉学校里面的同学个个都是很优秀的，为什么很多人回到教会就变得不那么优秀了呢？带着这些个问题，我开始思想是什么原因导致当今教会面临的严峻问题。
在中国教会里面，官僚制度其实与社会上的官僚制度并无多大差别，很多地方的传道人工资都是按职位论价的，比如在两会里面担任了职务，你的工资就会比不在两会里面的高出很多。因而现在很多神学生毕业之后，那真是削尖了脑袋也要进入两会里面，一旦进入两会似乎生活也就有了保障，可以顺利成章的拿点高工资。因此今天的很多神学毕业生，在学校的时候非常优秀，可是回到了教会里面职位没有，就没有足够养生的待遇，因此将传道一事作为次级发展的目标，而将对于职位的奋斗当做自己首要的目标。很多人认为这是传道人的问题，其实这是体制的问题，人不可能泡在体制内部却不被体制所影响的，包括那些原来在学校很追求的神学生，一旦进入体制内部，也会很快发现里面的问题，原来教会不是将个人能力放在首位的，而是将职位放在首位的，只要职位到了，说什么都对。人微言轻，一个小传道即便讲的是耶稣的话，别人说你错，你也错。所以，当整体教会都在为职位而努力时，讲道人所有的讲道都不过是花架子，他的每一次讲道都可能无意识的带着目的，而不能将真理的讲解作为自己的底线，久而久之这个传道人就废了。所以这是体制的问题，而不是人的问题。人都有问题，每一个人都有问题，因此人需要体制，但是如果体制也出了问题，那么教会才是真的苦，信徒才是真的苦，他们每一天听到的信息都是为了顺着某个领导的气而来的，这样的信息也会荼毒信徒的真实信仰，使信徒落到像犹太人那样的光景里面。信徒永远是单纯的，就像那群喊着要钉死耶稣的犹太人一样，他们不过是被像“祭司长”“文士”等这样的高位迷惑了，他们可能会想，“祭司长”怎么可能会错呢？因此在错误的制度里面，耶稣也会成为最大的罪人，不是么？在那个制度里面，耶稣成了众人眼中的罪人，被钉在了十字架上。而我们今天的制度里面，很多不为职位努力的传道人他们敢于讲真话，不是由于他们单纯而是由于他们敢作敢当，但是一段时间之后却发现自己成了众矢之的，很多人开始诋毁他们。忽然他们发现，自己一直讲得真理原来抵不过职位上的那个人的几句话。可能这样的话根本都不是神的言语，但是因为被高位的人讲出来，就有了权威，甚至盖过了圣经的言语。很多人会说：信徒能不明白？我只知道自己牧会这么久以来，爱读圣经的信徒真的少得可怜。
好的体制能够限制人的恶，坏的体制里面好人也会被浸泡成坏人。我们永远不要相信这个世界上有圣人，除了耶稣之外，每一个人都是需要被拯救的，都是带有犯罪的本性的。所以上帝救赎以色列人不是在埃及给他们划一片地方，而是将他们迁移出来。在埃及你不可能洁身自好，完全圣洁的。埃及的体制、社会就是那样的，因此上帝费尽力气也要将他们领出来。领到哪里呢？迦南地。这一片土地的原住民上帝为什么要杀掉？因为他们的体制有问题，上帝不可能将他的百姓带出旧体制，再进入另外一个更恶的体制，而是洁净这一片地方，将迦南人赶出去，绝了这样的余孽，谨防以色列人随从他们的风俗、体制。即便是这样，我们看到耶稣以及很多的先知还是被他们杀死了，为什么约书亚时代先知不用担心会被杀死？为什么士师时代先知也都不会被杀死，虽然那个时代各人任意而行，但是它没有恶的体制。而到了王国时期，才开始大肆屠戮耶和华的先知，一旦教会开始讲位置，先知就难以生存了。今天我们教会仍旧面临这样的问题，当传道人毕业之后，进入体制里面，他就不能专心预备讲道了，他的很多心思都花在了如何获得位置之上。
很多人在我写完那篇文章之后，都在安慰我说：上帝要我们忍耐，过几年就会好了。其实你知道么？我很不想听这样的话，因为过几年我可能也会成为一个拥有职位的人，在我手下又会有很多受苦的新兵蛋子开始走入侍奉，他们也需要忍耐或者离开。这个问题不是消失了，只不过是转移到了别人的肩膀上。我不希望问题是这样被解决的，我也不希望我的问题是转移到了别人的身上，当我变得圆滑的时间，我就不是基督的传道了。我们今天的教会复兴远不是体制的复兴，而是人为的复兴。为什么这样说呢？比如上来一个有思想的人做管理，然后教会开始兴旺，随后上来一个无能的人，教会开始衰败。这样的复兴只是人的复兴，是暂时的。这就像古代的朝廷一样，遇见一个好皇帝享受几年盛世，遇见一个蹩脚皇帝，遭一辈子的罪。你是好牧人，你能保证你们教会永远都出来好牧人么？你们教会兴旺，你能保证永远兴旺么？不能，这就是差的制度。差的制度里面会出好牧人，但是不可能永远出好牧人。因此我们需要思考，我们该怎么改变现在的制度，将传道人的待遇与能力挂上钩，而不是与职位挂上钩。这个问题只能在制度上改变，这样传道人就会更加注重自己的能力而不是勾心斗角算计自己该得什么职位。这样的话，在学校里面那些优秀的传道人就会继续优秀下去，而一些本来就懒散的传道人就可以回家休息了。教会传道不再谋职位的时候，才是教会真实复兴的时候。
我们知道美国为什么强盛么？这是他们的第一届总统高风亮节，这个人就是华盛顿。当时他带领美国的独立战争是一个权倾三军的大财主，战争胜利之后，他本来可以像很多土皇帝一样，永远干总统干到自己死，然后再把总统传给自己的儿子，儿子再传给孙子，子子孙孙无穷尽也。但是其本人却不做这样的坏榜样，而是制定了严密了体制，限制人的恶欲，也等于限制自己。如今200多年过去了，美国依然使用这样的体制，继续保持繁荣。而我们朝代的复兴只看老大，老大能干大家都复兴，老大愚蠢，大家都愚蠢，这就是历代朝廷更迭的秘密所在。那么我们需要怎么改变现在的体制呢？这是一个大课题，需要我们这一代人努力。华盛顿是一个基督徒，我们大家也都是基督徒啊，上帝岂会只帮助他自己么？上帝不也是我们的上帝么？为了我们教会不是朝秦暮楚式的复兴，而是永久的复兴，这个任务还很艰巨。
（本文作者系基层教会的一名传道人，文中观点代表作者立场。）
