根据圣经记载，主耶稣共使三人从死里复活，他们分别是伯大尼的拉撒路，拿因城寡妇的儿子和管会堂睚鲁的女儿。（参约1：38-44路7:11-17 路8:49-56）这三个死里复活的神奇事件，个个都如平地一声惊雷般，震撼人心。就睚鲁女儿复活的事件来说，它不仅让我们借此更好认识了战胜死亡的耶稣，也让我们更深刻认识到阳光总在风雨后出现的属灵规律。
根据故事的记载可推知，睚鲁是个管会堂的人，这是一个比较光鲜职业，也是一个名声较好、在当地较有声望的人。即便是这样的人，也逃脱不了死亡之神的光顾，旦夕祸福也会临到他们。他遇到的不幸之事，是人世间最凄惨的生死离别——白发人将要送黑发人，他幼小的女儿将要走在他的前头，“我的小女儿快要死了”（可5：23）。
就是基于这个原因，促使睚鲁来求助耶稣。他虔诚而又屈膝，祈求主耶稣的帮助，“就俯伏在他的脚前，再三地求他。”（可5:22）众所周知，主耶稣对于那些，有困难而又虔诚求助的人，向来都是以仁慈之心对待，有求必应，全力助其脱离困难。这次也不例外，当祂得知原因后，爽快的答应，并亲自前往他们的家中救助他的女儿。（参太9:19）
然而，好事往往多磨。事情并没有像想向中的那样简单，马上并顺利的得以解决，而是经历了一番波折后，才得以成就。以现在的眼光来看，这番波折对睚鲁来说意义非凡，不仅他的女儿死里复生，而且还在曲曲折折的过程中锻炼了信心。可以确定的是，睚鲁的信心，是在主耶稣救自己女儿的过程中被建立起来的，这个过程包含三个方面。
首先，耶稣在救睚鲁的女儿之前，先救了患有血漏病的妇人。主救助患血漏妇人的事件，是在祂前往睚鲁家的路途中发生的，这对睚鲁来说可产生正反两方面的作用。一方面，睚鲁可以通过血漏妇人得痊愈的事件建立信心。这个患了12年血漏的病人，花尽了一生的积蓄都没有治好的病，如今只是摸了耶稣一下就得以痊愈了，这对睚鲁的心灵绝对是个震撼，以此建立他对主的信心。
另一方面，对睚鲁来说也可能是个折磨，他可能因此失丧仅有的一点信心。千钧一发时刻，是救治垂死之人重要呢，还是12年都没有死掉的人重要？是救治自己女儿重要，还是救治别人重要？孰是孰非，睚鲁的心里自然有杆秤。他可能会认为耶稣在刻意的耽误时间，不够重视自己的女儿和自己的求助，从而振振有词的愤然离主远去，像那帮不信主的话，嗤笑耶稣的人一样。
紧接着，不幸的事件传来，他的女儿死了。请的先生还未到家中，女儿的呼吸已经停止了。（参路9:29）这对于睚鲁来说，一方面是晴天霹雳！一方面又是极大的考验。孩子死了还能活吗？死了还要继续请耶稣吗？耶稣在途中不是耽误时间了吗？如果耶稣快一点，也许自己的孩子不会死，兴许还会有些机会。
一系列的反问，可能会在睚鲁的脑海中不断徘徊，左右着他的判断力，磨损着他的信心。所以说，他孩子已经死了的事实，对于睚鲁的信心又是个极大的考验。我们不需要去猜测，这段路到底有多远，用了多长时间？但，我们可以断定他是在煎熬和信心中走下去的，虽前途渺茫，但希望还在，万一发生在血漏妇人身上的神奇事件，再次发生在女儿的身上也未尝可知。
最后，在别人的一片否定声中，甚至是嗤笑中，考验着睚鲁的信心。向睚鲁报信的那些人，不单是在向睚鲁传达已经发生的客观事实，而且还在给睚鲁提建议，“你的女儿死了，不要劳动夫子”（路8:49）。他们的意思很明显，既然人已经不在了，没有呼吸了，那么就没有必要再请先生了。
更为重要的是，那些在睚鲁家中哭丧的人，不单是不信，而且还在嗤笑耶稣，“他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。”（路9:53）他们的这些反应，是对人死不能复生的客观反应。同时，他们的这些反应，也在考验着睚鲁的信心，是信耶稣的话呢？还是听信别人？有信还是没信，生还是死，仿佛就在他的一念之间。
这事果真如耶稣所说的那样，神奇般的发生了，他的女儿竟然真的从死里复活过来，“就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来。”）那那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。”（可 5：41-42）可见，睚鲁顺着耶稣的吩咐，结果真是自己的孩子重新活了过来。这对于他来说，不仅得到了死而复生的女儿；而且，还收获了信心，生命与主联合。
可见，人的一生中，还真的不能只注重追求结果的美满，从而忽略了过程对于结果的作用。两个结果都非常的美满，12年血漏妇人被耶稣治好，睚鲁的女儿得以死而复生。可以说他们两个家庭，算是人类历史中最为幸运和幸福的家庭，他们不单见了耶稣、得到了医治，还信了耶稣，生命得以全方位的改变。
然而，我们万不能忘记，他们幸福背后的辛酸苦辣，过程中的曲折和艰辛。他们现在拥有的幸福，明显建立在昨天的辛酸苦辣之上，一个是足足忍耐了12年之久的血漏妇人，另一个则是白发送黑发之事确已经发生之人。我们可从中领悟到，困难是化了妆的祝福，现时的幸福从不会白白而来，它只会踩在困难的肩膀上而来；而且，困难总有一天会过去，要适时藉着困难来磨练耐心和信心，把之变成得幸福的绝佳机会。
（本文作者系安徽教会一名传道人。）
