编者语：云南神学院学生的文章，把我们带到历史的现场。中国幅员辽阔，更多广大的禾场需要主的工人给他们带去基督，带去各个层次的改变。

一、龙陵石洞河傈僳族

“傈僳族”以前被称为“栗粟族”，这是当时大汉族主义的歧视，是“狗”的意思。解放后才把“栗粟族”改成“傈僳族”，这样才成为“人”的意思；“傈僳族”的第二层意思是指有喜好打猎瞄蜂，专门爱住在大山上的性格脾气；第三层意思，是根据所穿戴的服装而得名；第四层意思是有刀耕火种的习惯，一旦砍光了森林又迁移到有树的地方再刀耕火种，因此有俗话说：桩头烂了傈僳散，这也是当时大汉族主义歧视傈僳族的说法。

傈僳族是一个很厌恶土匪之类的民族，也不能容忍被欺负，不愿意与言行不一的人作同伴，更不愿意在有打、砸、抢的地方居住，只喜欢居住在安静平稳的地方。因此一旦有问题，不顾一切的搬迁，迁到大山，大森林里。为此石洞河的傈僳族是由从不同地方迁来的人所组成，而当时，石洞河还是一片原始森林。

“石洞河”一词是因为那儿的一块石头上出来十洞水，而没文化的傈僳族人们，就以这十洞水来为所居住的部落命名，从此，这块美丽富饶的小村庄，一直都叫石洞河。

（一）、原来的饮食方面

当时石洞河傈僳族的饮食主要是苦乔、洋芋、包谷等，如果想要吃大米的话，只能到街上去换或买一点，然后掺着苦乔、洋芋或包谷来吃。据说，在我爷爷还是孩童时，只要没有磨的响声，就不得吃饭。因为那个时候，不仅仅是傈僳族人的思想落后，整个社会的发展也是很落后。生活在大原始森林中的傈僳族人民们，更落后于别的村庄。

在当时的年代里，一年能杀一头猪的家庭很少。因此，在煮菜时，能放油的就更少，平时连盐都吃不到。煮饭菜的器皿，由于穷的缘故，不能买铜锅、铁锅，只能买土锅来做饭菜。他们一年所劳动下来的收获，不到两三个月的时间就吃完了，这时他们就去山上找“独蕨叶根”（根里有包），野百合花根（有无数片形成的包），山芹菜、山香菜等野菜来充饥。

（二）、原来的卫生方面

当时的傈僳族在生活中不会讲究卫生，与猪、鸡、牛、马在一起生活。也不会换衣服，更不会洗澡。据老人说：“人的一生只洗两次澡”，一次是出生时，一次是去世时，而这两次的澡都是别人帮洗的。可见，当时石洞河傈僳族的意识当中，根本没有“干净”二字，只有“生存”二字。

当时的碗是用树木做成的，而不会卫生的人们，吃了饭之后也不会洗碗，久而久之，碗的容量就越来越小。另一种说法是，人们吃了饭之后，把碗放在院场，就会有鸡、狗、猪来舔干净，等第二次吃饭的时候，直接拿过碗来又吃饭。

（三）、原来的爱好方面

石洞河傈僳族的祖辈们，因不懂和不会种庄稼的缘故，只会在山上打猎、瞄蜂、打鱼或偷、抢来维持生活，这也成为当时他们最拿手、最喜爱的生活方式。

傈僳族也爱好一种用嘴嚼，吐出来是红色的东西，俗称“嚼扁丹”。那是用干烟、湿石灰、栌子、撒桔混合而嚼的，大部分是女性的爱好。而男性爱好的是喝酒，只要有酒喝，就像是倒不满的缸一样喝个不停。傈僳族最突出的爱好是“弹”、“唱”、“跳” ， 俗称“打歌”，也就是用三弦弹出来的乐器，加上人们的歌声，围成一圈，相当于圈圈舞。也有对唱的爱好，有的年青人们因对唱，将会走到一起，甚至有的还会成为一家。据说“傈僳族有历史叙事歌‘木刮哺’、叙事歌‘俄叶叶’、山对唱歌‘摆时’等”。