新疆是一块福音比较荒凉的土地，但来到这里的“传道人”数目并不算少。从全国各地来新疆的‘极端’‘异端’五花八门什么都有，因此有一些教会受到了极大地亏损。有一个教会，虽然人数不多，但青年事工还是可以的，教会努力栽培了几个年轻人，也鼓励他们参与到事工当中。

有一次，教会接待了一位南方来的弟兄，他声称自己曾多次去过以色列，并且带回了珍贵的以色列膏油，并且让人抹在额头上。在聚会的时间他问：“大家都会说方言吗？如果不会我教大家。”他鼓励大家要追求圣灵充满、圣灵的恩膏、说方言、举行医治会。教会里有人说这个弟兄是异端，有人说不是，也有人说这个教会已经变成异端，要离开教会。教会一下子出现了混乱，最后有几位青年人再也不来教会了。那位弟兄随后也没有再和教会联系，并且自立门户说要建立教会，至今在所在的城市仍颇具有影响力。

提到“圣灵充满”，很多人想到的是说方言、跳灵舞、唱灵歌······在《以弗所书》1-4章讲到了关于教会的一系列真理，那么第5-6章讲到基督徒的生活。“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5：18）‘要被充满’这个动词有以下意义：（1）是被动式，是圣灵主动的充满我们，使我们被圣灵支配而有所行动。（2）是命令式，虽是被动的，但我们却有责任去‘要’、去‘求’。（3）是现在式，表明我们要继续的不断的被充满。所以从广义上讲，18节以后的经文都是在告诉我们被圣灵充满后会有什么表现。说方言是圣灵充满的流露，但不是圣灵充满的唯一标记。圣灵充满不仅仅是一种情感的表现，或者说是（说方言跳灵舞）等一些特殊表现，更是一种信仰的生活，圣灵充满最突出的表现就是人的生命发生了本质性的改变，让人能认出这是基督的门徒。所以，被圣灵充满就是被圣灵所掌管，被圣灵充满的人就是被真理包裹的人，行走在真理与光明中，得着属天的智慧，能以明白神的心意，结出圣灵的果子。所以有一位牧师说：“圣灵充满就是圣灵的真理充满你的理性，圣灵的旨意充满你的意志，圣灵的爱充满你的情感。你里面的爱与神的爱一样，你里面的知识智慧都是神的真理，你殷勤追求的目标与方向是神的旨意，这就是圣灵充满在你里面。”

在旧约，一开始圣经就说“神的灵运行在水面上”，可见神创造世界圣灵也参与其中，并且提到“我们”，说明是三一真神共同创造这个世界。在出埃及记当中，神的灵也帮助以色列人建造会幕。特别是在士师时代，以色列人犯罪作恶被仇敌欺压攻击，圣灵降临在士师身上，然后他们有超自然的能力用以拯救以色列人。旧约中圣灵的内住是有选择性和暂时性的，圣灵只降临在那些蒙神拣选要被神大大使用的人身上。

在旧约时代中，圣灵只是临到或充满少数人，圣灵从未普遍浇灌整个以色列民(比较珥2：28-29；徒2：4，16-18)，也没有任何圣灵与外邦人的信息。直到五旬节圣灵降临才开始大规模地浇灌在人身上(徒2章)。耶稣对门徒说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”(约十四16～17) 旧约没有应许圣灵跟每一个神的儿女同在，新约主耶稣说圣灵要内住在每一个神儿女里面直到永远。撒迦利亚、彼得、司提反、保罗都曾被圣灵充满。所以不要误以为圣灵充满就会有什么神迹奇事发生。五旬节圣灵降临，那是一种特殊的经历特殊的需要。五旬节圣灵充满各人，并赐给他们说别国话的口才，是为了见证基督，广传基督，建立教会。

我们每个基督徒每天都需要时时刻刻被圣灵充满，需要被圣灵掌管。一个已经被圣灵重生的人，有圣灵住在他里面，并且不消灭圣灵的感动，凡事顺着圣灵而行的人就是被圣灵充满的人。“被圣灵充满”最重要的是被圣灵充满的事实，而不是它的表现。有了圣灵充满的实际，不论生活、行事为人、祷告、传福音都有圣灵的能力。反之，若只有外在的表现，却没有圣灵充满的事实，则所谓的表现不过是虚伪装假而已，并不会对灵性的生活或工作发生实际的影响。圣灵充满的人诚然会有表现，但未必是神奇的，或某种特定之形式的；反倒是多方面和不固定形式的，且必然在属灵的品德、圣工的热诚、真理的智慧和圣洁的生活上有长进。

愿神帮助我们能够真正的活在圣灵当中，荣耀基督、见证基督，属灵的生命不断更新和改变过荣神益人的生活！

（作者系新疆一名传道人。）