前两天，我看到福音时报发布的一篇文章《为何有些基督徒信主后感到累？》，读过之后感同身受。作为一名基层教会的传道人，我已经服侍十几个年头了，随着时间的延长，感觉教会里有些人不是让人得释放，得自由，而是让人更受捆绑，甚至让人又回到了律法之下。

正如作者在文中所说的，有一些人在教会里或在网上宣传不能过端午节，不能看赛龙舟等等，认为这都是在拜偶像。而我也教会里遇到过一些让人匪夷所思的事情，有一位70多岁的老阿姨，她也曾经是教会的执事。她说我们中国人所说的龙就是《启示录》里面的大龙，是撒旦，不知道她是从哪里听来的，因此只要是有龙的图案的东西都不能用，有的人家里的床单上或是被面上有龙的图案的都要烧掉，甚至有一次一个弟兄在圣诞节节目单里提到了龙字，结果下来就被告知不能用龙字。还有的弟兄姊妹名字里面有龙的，就被要求改名字，有人就提出质疑，如果完全不能和龙沾边的话，那住在黑龙江的弟兄姊妹怎么办？有一个成语叫谈虎色变，我们是谈龙色变。还有一次，我们教会里有二十四小时的服侍祷告，专门有一间值班室是为服侍组的人准备的，在值班室的地板上铺了一块儿地毯，每一次祷告的时候大家都跪在上面祷告，时间长了，这位老阿姨就说那块儿地毯是祭坛，谁都不能在上面坐。后来又说，基督徒家里过年过节的时候不能放鞭炮，不能给小孩子发压岁钱。诸如此类的事情有很多，甚至有些连负责人都深信不疑。除此之外，还有一个同学和我说，他们那里有传道人说，家里连结婚时的婚纱照都得烧掉，我问他为什么，她说传道人说那是偶像。当我听到这些事情的时候，不知道该说些什么好了。真的是如有些同工说的：“现在有些人在教会里不是让信徒更释放，而是让人更受捆绑”。而我却觉得这些教导是让人又回到了律法时代。

当年主耶稣在世的时候，就曾经责备过法利赛人。他们认为自己是最懂摩西律法的人，因此他们占据会堂里的高位，假意作很长的祷告，故意显得很虔诚，把经文佩戴在额头上，缀在衣裳繸子上······但耶稣却说他们是假冒伪善的人。他们借着研究摩西律法，制定出许多的条条框框，不让人干犯安息日，还认为人只要守全了摩西律法就可以称义，可以得救。而我们知道，律法只是叫人知罪，但律法并不能除掉人的罪，神借摩西颁布律法也是为了让人能认识神，能进到神的里面，耶稣来到地上也是为了使受压的得自由，被掳的得释放。他亲身被钉在十字架上，就是为了打破死亡的权势，把我们从罪恶里拯救出来，为什么我们还要把人再次带回到律法里面，捆绑里面呢？保罗在《罗马书》里面也讲到了我们是因信称义，不是因行律法称义，我们为什么再次用人的一些条条框框将人束缚起来呢？中国有很多的传统节日，例如：元宵节，端午节，中秋节，重阳节······而中国最大的节日就是春节。这些节日有的是为了纪念古人设的，有的是中国的传统。而在这些节日当中，也寄托了人们的相思，团圆之情。让一些终日在外忙碌奔波的人可以有一些休息的时间，和家人团聚的时间。而我们基督徒也可以借助这些节日来向我们的亲戚朋友传传福音，讲讲神的道，岂不是更好吗？况且我们基督徒在这个地上并不是不食人间烟火的“神仙”，也不是隐居世外的“高人”，我们是神所拣选在这个地上为他传福音作见证的人，如果我们把什么都看作是拜偶像，什么都不能做的话，我们岂不是要隐居在深山老林，过一种与世无争的生活？那我们还如何传神的福音呢？另外我们有没有想过，如果我们把什么都看作是拜偶像，什么都定为是罪的话，这也不敢做，那也不敢做，对那些初信的人和想了解基督福音的人有什么影响呢？本来他们对基督教就有误解，如此不是更加让他们误会了吗？我曾经听过一些初信的人问我：“你们不是说信耶稣是让人得生命，得释放的吗？我怎么感觉越信越压抑呢？”我问他为什么？他说经常有人告诉他这也不能做，那也不能做，这也是罪，那也是罪。搞得他后来都不知道到底该怎么样信耶稣了，越信越糊涂了。难道说这就是我们所谓的“罪得释放”吗？

其次我们要知道什么是“偶像？”有解经家说过，偶像是指一切拦阻我们真心侍奉神的事和物，耶稣也说过“凡爱自己的父母、妻子、儿女胜过爱我的，这人就不配做我的门徒·······”那我们是不是因此就不爱自己的父母、妻子、儿女了？如若真是如此的话，那我们是不是就真的成了“孤家寡人”了？《希伯来书》曾说“神的道是活波的，是有功效的······”每件事情都有它的两面性，我们不能片面而定。作为神的儿女，禁戒偶像，不犯罪是我们应该守的本分，也是我们为神做见证，传福音的证据，但我们不能因此就自以为义，用人的思想，人的规条来约束人，辖制人，甚至是定人的罪。如此的话我们与法利赛人有何区别呢？

最后我想说的是，我们基督徒在地上过的是“入世而超世”的生活，在这个邪恶败坏，道德沉沦的时代，我们一方面要谨守自己不犯罪，不沾染罪恶，过圣洁、得胜的生活，另一方面我们也要融入社会，多做一些对社会、对教会、对家庭有益的事，让人在基督的爱里得释放，得自由，得平安！

（作者系河南教会一名传道人。）