前段时间在南方某个教会参加一个聚会，结识了一个弟兄，大学毕业后在一家公司上班。前两天他和我说了一些他的困惑，他们教会经常邀请外地的牧师来讲道，很多牧者来了就会给他们指出各种各样的问题，比如他们教会在祷告结束后会经常说一句“感谢神垂听仆人这不配的祈祷”，被邀请来的牧师就告诉他们那样的祷告是错误的，我们不能说自己是不配的。这还都是小困惑，关键有很多人在教义上所教导的也都不一样，令很多信徒感到无可适从，越参加礼拜就越感到困惑。

这个弟兄工作所在的公司老板是一个不信耶稣的人，公司里有个房间放了一个神龛。这个老板每天都会去那里虔诚的上香，也有职员会过去上香，老板并没有强迫或者变相鼓励过任何一个员工去上香，针对这件事情，他们本堂的牧师说没事的，可以继续在那里工作。有一天来了一个外地的传道人，这个传道人就告诉他，他这是在犯罪，要他赶紧辞职换一个工作环境。所以他现在很迷茫，两边都是传道人牧师，他们两个为什么说的不一样？他本堂的牧师说：圣经上说了，偶像算不得什么，因此你只要尽职的做好自己的工作就好了。而这个外来的传道人则说：你怎么可以在埃及赚取金银呢？这钱都是邪灵赐给你老板的，你是间接在你老板的罪恶上有份了。所以他问我，自己到底要不要辞职，是不是需要找一个基督徒开的企业，所做的工作才有意义。

他作为一个非神学专业的学生，对于牧者的职位是非常敬重的。因此，他每天都在问自己，做得到底属灵不属灵，自己到底是不是在帮魔鬼赚钱。国人有一个思维，就是“外来的和尚好念经”，这个思维其实在世界各地都有，包括圣经上也说“先知在本地是不被尊敬的”，因为这个问题，他一度非常怀疑自己的牧师是不是一个真的相信上帝的人，为什么都不劝他离开这个公司换一个职场呢？在那段时间里面，他看见自己教会的牧师就觉得他好像被魔鬼附体了。在这样的意识之下，他们牧师讲什么，他都感觉是在欺骗人，甚至一听见是这个牧师讲道，自己连礼拜都不想参加了。

对于外人的盲目相信，其实在教会中一直都相当严重，总感觉外面来的传道人就一定比本地的传道人懂得更多。一旦出现对立的观点，首先会怀疑自己教会的传道人是不是有问题。因为我和这个弟兄关系还算比较好，他就问我这个问题，问自己该不该辞职？我就说，偶像算不得什么，你怎么看你的工作呢？是不是从心里你就是认为自己是在为撒旦工作呢？如果是这样的话，你就辞职。如果在你的心里，你不认为自己是在给撒旦工作，你就继续在那里做，良心上的软弱我帮不了你，我只能告诉你：天国（神的国）在人的心里。神的国是什么呢？就是全新的世界观、人生观、还有价值观。我们做任何事情，都是在新的价值观之下。

或许出于我是一个外地传道，也或许是因为我们的关系还不错，他对我的话还是比较赞同的，并且也坚定了心志，无论做什么都从心里做，看作是在为主而做。即便在这样的公司里面，自己也知道不是为了偶像而工作，自己来这家公司不是因为他里面有偶像。就像圣经撒狄教会一样，里面虽然有撒旦的座位，但是这又能怎么样呢？只要我身穿白衣与神同行就好了，别人对于权贵还有偶像的态度，与我何干？

对于某些四处巡游的传道人，我称之为“游方传道”，类似于古代的游方郎中，他们喜欢夸大自己的能力，就像游方郎中一样，往往口中念碎着“专治疑难杂症”，为了拓展自己的市场，往往口中异常属灵，开口闭口都是“哈利路亚”“阿门”之类的词，本来挺普通的一件事，经过他的加工，立即变成一件神迹奇事，并且他会很见证自己做了什么样的神迹奇事，就像游方郎中一样，别人问他效果怎样，他就会双眼微眯，给你说陈家沟的二狗子得了什么病，吃了他的药，好了！刘家屯的三胖子得了什么病，吃了他的药，也好了。至于陈家沟真的有没有二狗子，王家屯有没有三胖子这回事，他也不清楚，他的目的只有一个，要你相信他的话。这类传道人往往也是这样，要你相信他的话。

游方传道人对于教会的危害其实还是蛮大的，除去我朋友的这件事，其实在生活中我经常会遇见这类的传道人，他们真的是走到哪里就将矛盾带到那里。我们知道在正统教会里面，神学有不同的分支，不同的人对于圣经的理解也是不同的，不同的神学背景讲出来的信息也是不同的，那么作为一个非神学毕业的普通信徒，当听见这里面有尖锐的冲突时，我该怎么办？往往我们说真理具有唯一性，那么我该如何在这两者之间区分，哪一个是真理？两者都是圣经上的话，两者说的都很有理，不矛盾是不可能的。当然小矛盾我们可以忽略，可是如果有关教义呢？究竟得救之后的犯罪，上帝还要不要赦免？不同的人讲的也是不同。游方传道人的问题其实在圣经上也有提到，就是保罗对于加拉太信徒的教导：我真的很稀奇，你们怎么这么快就偏离了我所传的福音，去随从别的福音，那并不是福音，而是有人要搅扰你，把基督的福音更改了。无论任何人，传福音给你们若与我传的不一样，他就应该被咒诅，是的被咒诅。这是保罗的话，关键是那些传别的福音的游方传道人，他们也认为保罗是在乱讲道。这和今天教会里面的游方传道人一样，认为他自己的道理就是绝对正确的，往往引得信徒陷入很迷茫的困境中。我讲一件小事，其实是一件大事，一个教会接待了一个游方传道人，结果这个教会全被异端拉走了。

我说的游方传道人，不仅限于那些没有教会的传道人，也包括那些不守本位，四处乱布道的人。这样的人如果真的有水平也行，很多都是“半调子”，讲一堆“可行不可行”之类的东西，一摸屁股闪人了，留下一大堆问题。很多教会分裂都是这么来的，真理出现分歧了，必然有人选择不同的立场。往往这类立场的选择不以真理为标准，而是以个人的感觉为标准，我感觉人家某某某说得很对，我感觉某某某说得很有道理，这样教会肯定会乱。这是一种情况，基于传道人的问题，我不赞成很多人四处乱窜地讲道。

游方传道人在后宗派时期的中国教会里面的危害尤为严重，因为神学派别的分歧被人为的掩盖，很多人接受神学教育根本就没有什么流派，都是自己想怎么讲就怎么讲，然后美其名曰：这是圣灵教导我要说的。每个人都有不同的见解，这就导致了教会的混乱，目前新教的教派共有3万多个，很吃惊是不是？一天听一个宗派的传道人讲道，三万多个大概要听上百年……可能我们都死了，还有很多教派没来得及听呢，这三万多个教派的解经神学可能都不一样，全部听下来估计要精神分裂了。

其实产生混乱还有人的喜好的问题，这在初期教会也有，哥林多教会听了保罗的讲道，又听了亚波罗的讲道，又听了彼得的讲道，结果分成了好几派。你说这里面几个传道人谁有问题？保罗？彼得？还是亚波罗？有可能不是传道人的问题，而是人自己喜好的问题。基于信徒的原因，我也不怎么赞成一个教会四处请不同的传道人，可能他们讲得都是真理，但是你真的搞不懂你的信徒究竟会盘算些什么。

（作者是基层教会传道人。）