主耶稣告诉我们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）主耶稣在与门徒分离之前，特别赐给他们这条“彼此相爱”的命令，表明他们此刻还没有学好这一个爱的功课，需要继续努力。主要我们奉献，只是以神的慈悲来劝我们（罗十二1），主要我们爱祂，是以祂自己的爱来激励我们（林后五14），主要我们跟随祂，走上十字架的窄路，祂容许我们自己选择，自己计算代价（路十四27～33），惟独主要我们“彼此相爱”，祂不是劝我们，不是激励我们，不是听凭我们自决，祂是用“命令”来吩咐我们。也许我们觉得爱应当是很浪漫的，为何却是一种“命令”呢？可见信徒“彼此相爱”，在主看来是何等重要的一件事！
雅各长老说：“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去吧！愿你们穿得暖、吃得饱。’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？” 有一位基督徒是个富翁，有一天下了大雨，他的穷邻舍没有柴米，只好挨饿。这位富翁很同情他，对自己的孩子们说：“我们为没有饭吃的穷邻舍祷告吧！”他祷告说：“求天父怜恤我们的穷邻舍，赐他们够用的饮食。”刚祷告完，孩子们好像想到了什么对父亲说：“我们看这点小事，不用麻烦天父吧！我们家中有的是柴米，送给他们一点，就可以解决他们的难题了。”
“平平安安地去吧”是犹太人在道别时的习惯用语，但须出于真心，对人才有帮助，“愿你们穿得暖、吃得饱”是表达祝福的话，暗示自己无意伸手援助，而把责任推给别人，这两句话合起来意思是“我关心你”，但仅空口说白话，嘴巴说说而已。有些基督徒按表面看，他们的爱心实在很大，热心捐助远方素不认识的穷苦人们，但对身边有需要的弟兄姊妹，却又似乎无动于衷，他们这种爱心，和圣经由近而远的先后次序背道而驰。也有很多基督徒既不肯帮助弟兄，又希望他能得着温暖；既不用出钱，又可以行善的事吗？有口无心或言行不一，这种利用“信心”来代替自己应该有的善行和本分的信心，不但不能救人，而且会把人绊倒。我们看到肢体有困难的时候，是无动于衷？或口头的同情？或实际的爱心表示呢？今天在教会里也有很多基督徒以可怜传道人的心态去帮助、去奉献，其实这并不讨神的喜悦。当然传道人也不要‘为五斗米折腰’，不用见到有钱有权的人就低头哈腰，因为若不是上帝的看顾和怜悯，有再多的钱财也是无用的。
有一位弟兄说：“我这一生最大的梦想就是要去一趟以色列。”不知从何时开始，有很多教会掀起了爱犹太人的活动，有教会弟兄姐妹欠下巨款为了去以色列一趟，甚至因着钱财的问题发生了很多不愉快的事情。有弟兄姐妹从南方不远万里来到西北传扬福音，而教会的弟兄姐妹不管不问，不支持也不反对，甚至连一句问候的话语也没有。但为了“爱”犹太人，不惜费财费力，甚至多次前往，“爱”远在天边的犹太人却来不及爱身边的弟兄姐妹，这样的“爱”是真爱吗？没有“爱弟兄”的爱是不切实际的爱；没有“爱弟兄”的爱可能是一个掩人耳目的外壳；没有“爱弟兄”的爱可能只是一句美丽的谎言。
有一段时间，老家教会出现一个这样的情况，很多教会同工被派到外地或其他教会讲道服侍，但自己教会却无人牧养。后来牧者意识到问题的严重性，便减少了工人的外派工作。教会能够差派很多工人外出做工，可能显示出自己教会的强大，可能使其他教会看到自己教会人才济济，可能会使教会的名声远扬四方，但忽略了自己教会身边的弟兄姐妹岂不是得不偿失？所以，不论是个人还是教会，学会爱身边的弟兄姐妹都是至关重要的！
（作者系新疆教会一名传道人。）
