世上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。现在社会网络发达，交通方便，随之而来的各样言语都有，时不时冒出新单词，然而《圣经》却教导我们要谨言慎行。雅各书3:6节说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”古人也云：一言兴邦，一言毁国。在现今的时代魔鬼破坏教会的最大武器就是利用信徒的舌头，用制造分裂的流言蜚语来进行摧毁教会。流言蜚语能逐渐损害教会的合一。

难怪有牧者说：“我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。”也有人说：“说闲话的习惯是一种恐怖主义的习惯。说闲话者是一个投掷炸弹的恐怖分子”。所以说今天的我们应对抗分裂之舌，因为分裂之舌之手段是魔鬼用来摧毁地方教会和普世教会的一件武器。

一、流言蜚语的可怕

在网络上有一个很出名的哲理小故事：《驴是怎么死的》驴耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。“唉，老朋友，我实在太累了。”驴诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了驴，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”猫转身对羊说：“驴抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”羊对鸡说：“驴不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉也不知道别的主人对他的驴是不是好一点儿。”鸡对猪说：“驴不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对驴一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。驴的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“驴想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”“对待背叛者，杀无赦！”主人咬牙切齿地说道。可怜，一头勤劳而实在的驴，就这样被传言“杀”死了。 

听完这个故事我们也会觉得驴太可怜了，都怪那些乱添话的狗呀猪呀羊呀等。多少时候我们就是其中的一员，喜欢添油加醋，多少爱的团契就是这样破坏了，在教会中、在小组中、在诗班中、就有那么一些人喜欢传舌，这样本来一件没什么的事就会被一传十，十传百，百传千，而传得人往往加油添醋，这样再到你的耳边时，味道就不一样了，甚至就会变成十恶不赦的大事，流言蜚语是一种不求事实，捕风捉影，说长道短，不三不四，引起是非的闲话，我们可以看到流言蜚语的影响非常大，也非常可怕，正如鲁迅先生说的：“人言可畏”。

今天在教会当中传流言蜚语者一般不是初信的信徒，而是信主比较长勒不住自己的舌头、惹是生非、不敬虔的信徒。攻击的对象一般是教会的传道人和堂委同工们，特别是多做主工的人，因为他们与会众交往最多，为全教会所关注，难免会做出不尽人意的事，包括讲道，然而教会当中的“闲杂人”就喜欢说三道四这方面的罪而且不把闲话当作一回事，如此一来我们看到流言蜚语，说三道四等等这些不造就人的话就分裂了神的教会。记住这是魔鬼的伎俩。魔鬼能利用这种流言蜚语毁灭一个正被神重用的仆人、也能毁灭一个正在复兴的团契、也可以毁灭一个和睦的家庭，在此，也提醒我们不要轻易相信隔耳的传言，除非你当面证实，否则你会做出错误的判断，所以我们要杜绝一切的流言蜚语。

二、禁戒不洁的舌头

破坏教会合一的不止是流言蜚语，一切不圣洁的话也会破坏教会的合一与有损教会的圣洁和复兴，归纳起来有三种不洁之舌：1、怨恨之舌：怨恨之舌出于嫉妒，恼恨、在教会中有人见到别人强于自己就嫉妒，也有人因受欺压或遇到不顺心的事就暴躁、辱骂别人、或为恶人没有遭到报应就心怀不平、大发怨言。经上说：‘人若喜爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，追求和睦，一心追赶。 (彼前3：9-11)在这里怨恨之话也指恶言。许多的时候，别人可以说，但神的儿女不能说。我们是不能以恶还恶，辱骂还辱骂。记得怨恨之舌不能得到什么，也不能挽回什么，只能招惹神的震怒。以色列人在旷野中向神、摩西发怨言，结果许多人倒毙旷野。这些史实警戒我们：怨恨之舌是极其可悲和危险的！

2、自夸之舌：自夸出于骄傲的内心，自夸也是抢夺神的荣耀。把所做的事都归功与自己，总是夸口、标榜自己的智慧、能力和成绩。我们在圣经中看到魔鬼就是因为骄傲、自夸而堕落成为撒旦，主说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”(路18:14)让我们记住圣经的告诫：“不看自己过于所当看得（罗12:3）”，各人看别人比自己强（腓2：3）”。 

3、论断之舌：论断人的是出于傲慢、嫉妒、狭隘的心。这样的人气度小，心里容不下人和事，我们看“论断”原文是审判，定罪，辨别，决定的意思。“论断人”指挑剔别人短处，宣判人家罪状。“所以看到论断往往是片面地妄论、有颠倒是非、有讽刺挖苦、有添油加醋之意。故此我们不可将个人主观的情感、偏见等，掺进客观的事实里面，对别人施以恶意的评判。耶稣说：“ 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢 ?”特别神对他儿女管教的原则乃是：你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。箴言17：28说：“愚昧人若静默不言，也可算为聪明。”但愿我们能禁戒自己的舌头，常说造就人的好话，竭力保守自己常在神的爱中，一心一口荣耀神！

三、怎样胜过？

既然流言蜚语以及一切不洁的话那么可怕，也是一种严重的罪，是神所憎恶的，那我们应该怎样远离它、胜过它呢？

首先：我们要先禁戒内心。主耶稣说：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34下）心里学家也研究过，人在无意中所说的话，往往能显明里面的“我”。也正如俗话说：言为心声，正是此意。所以一个人若想要禁戒闲话，一定先要禁戒内心。必须先洁净心思意念，让神保守我们的心，胜过保守一切。让我们记住千里之堤毁于蚁穴。这个漏洞我们要快快的补上，要不然难逃脱神的审判，所以作为基督徒，要言所当言、止所当止、传所当传。 

其次：我们要小心那些传流言蜚语的人和说不造就人闲话的人，不要听他们的谎言，不要在他们的罪行里有份。箴言说：“往来传舌的、泄漏秘事，大张嘴的不可与他结交”（20:19）。一个是发出小道新闻，一个是接收小道新闻，两种都不是正直人的所为。所以我们要小心怎样说也要小心怎样听，俗话说：谣言止于智者。当我们听到一些是非的时候，我们应该尽量不听、不传、不评论。特别不要是话都信要分辨是非。（箴言14:15）当别人向你议论，攻击别人时，你可这样说：“你最好去和当事人谈这事。”确实假如我们都能够遵行神的指示，自己先跟当事人沟通澄清，那么人与人之间，不知道可以减少多少麻烦，又不知道可以有多少化敌为友的美好见证。假如听到别人在议论其他人时赶紧离开，让传言者自讨没趣，再者我们更不可以传流言，俗话说，流言止于智者。 

最后：在积极方面我们要多说赞美的话。当我们的耳朵能对上帝的话深入，对伤人的话就会听不进去，当我们的口多说赞美的话就会弃绝污秽的话，如果我们多把上帝圣洁、良善的话放在心里，那些恶毒的东西就比较不会进来。虽然我们不能找到一个防毒软体删掉这些坏东西，但可以让上帝慈爱、圣洁、善良和赞美的话常充满我们的心。最重要的我们求主让我们因为听主的话，生命被改变，重生得救，心里良善，结出赞美的果子来。

结语：古人云，泼水难收，说出去的话，给人造成的伤害更是没有办法消除的，所以我们要禁戒舌头，禁戒一切不造就人的话，请谨记，我们不是靠着自己扑灭舌头点燃的火，乃是要依靠圣灵加给我们力量，谨慎言语，勒住舌头，因为我们是重生的信徒，有圣灵内住，有真理教导，我们应该能够靠主得胜，制伏作恶的舌头。这样我们靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了，我们的舌头因着我们身心灵都顺圣灵而行、顺着圣灵撒种，常常领受、聆听、遵行神的话，我们的舌头、生命能成为一篇颂赞上帝的诗，这样我们的舌头能成为教会的祝福，成为众人的祝福，成为家庭的祝福，成为自己的祝福。最后但愿我们随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。阿们！

（作者系广东教会一位牧师。）