谁是守望者？一般人认为只有牧师、传道人、堂委才是守望者，其实教会的守望者包括所有的信徒。每一个信徒都是守望者。我们都知道这样一句话：国家兴亡，匹夫有责。这是针对我们每个有公民身份的人说的。同样，圣经也告诉我们，我们是神国的子民，是神国的一份子。所以，弟兄姊妹，如果说“国家兴亡，匹夫有责”，那么一个教会是否兴旺，肯定和每一个基督徒有关系，所以我们可以这样说：“教会兴亡、你我有责”。
因为教会是以人为单位的群体，如果每个信徒都把神家的事当做自家的事，就会积极的参与，因为教会是我家，复兴靠大家。所以呼唤我们一起来做守望者。
首先我们要知道什么是“守望者”：守望者就是站岗放哨的人，这种人必须要警醒，不能懈堕，看见敌人来了，赶快通知人们做好应对；按旧约时代的背景，“守望者”是战争时期守候在城楼上的哨兵，其责任是观察敌情，并随时为本方军队提供情报；圣经上的守望者是指为上帝的百姓做守望，比如以西结书3:17”人子啊，我立你做以色列家的守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们，”上帝立以西结作守望者，却不是叫他成为军中的哨兵，而是要他成为以色列家属灵的守望者，其职责是提醒以色列家远离罪恶的行为，回归纯正的信，可见圣经上的守望者就是那些从上帝而来的警戒百姓，为百姓祷告传达上帝声音的圣者，这就是“呼吁耶和华的人”。就像军营的哨所，昼夜为全教会警醒；每当发现仇敌风吹草动，就要向全教会发出警戒。看到教会的问题，都要一一带到神面前向神交涉，并向神呼吁。确实今天的教会迫切需要儆醒的守望者。
我们不难发现整个人类历史中的“属灵复兴”都起源于守望祷告。在圣经使使徒行传第一章记述，120位门徒在马可楼上同心合意地恒切祷告，10天的时间就带来五旬节圣灵的降临，基督的教会因此诞生。不仅初期教会，直到今天所有复兴的教会都是这样，因为他们有强大的儆醒守望的团队。所以守望的人是何等重要，神的家也需要兴起更多的人来作守望的工作。现在中国需要我们服侍的人太多，人心饥荒会越来越大，问题也越来越多，家庭失和、婚姻破裂、工作压力、子女教育等等。有各式各样的需要，千奇百怪的问题，如果只靠牧师、传道、执事其他的人都不闻不问，这样的教会就供不应求，所以需要全体总动员，一起加入守望者的行列，为主摆上。我们教会各项圣工都在开展之中，我们需要很多弟兄姐妹加入事奉当中。
作为守望者我们需要一起来学习耶稣的服侍，在五饼二鱼的神迹当中，我们看到耶稣的服侍是全人服侍。他不会只关心他们属灵的需要，他也关心人们物质生活的需要。这是无微不至的爱，同样的今天我们看到别人有需要而不要塞住怜悯的心，还美其言“平平安安的回去吧！我们会为你祷告！”这就像当时的门徒一样，面对一群饿了、累了的人，当时的门徒采取自顾的态度，而主耶稣却与他们不同，他愿意帮助人，结果让他们得饱足，当他们生活上有需要时也尽量地给予解决。我们来反思自己，我们对那些有需要的人是怎样的反应。如果没有实质的爱，就没有好的服侍，戴德生到中国来之所以有那样伟大的事迹，影响众多的中国人，最重要是他带着爱来中国，关心中国人的生存状况，关心中国人的灵魂。他曾说：“假使我有千磅英金，决不留下一磅不给中国；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”
守望者之所以被称之为“守望者”，是源于他的爱——爱自己的民族、爱自己的同胞，爱那群被他所守望的。一个守望者，一旦失去这一份爱，就会失去原则，甚至会为了利益，而把这一份守望的职分当做自己的目标和理性的原则。我们本不配，但神拣选和接纳我们，使我们成为属神的子民“守望者”。我们得救并不是因为自己配得的，乃是因为神的慈爱和赐下的救恩，故此我们得了神的恩典不能忘恩，要挑旺起起初的信心和爱心来报答主恩，完成主耶稣托付给我们的大使命！（太28:20）
现在只要每个弟兄姐妹有愿意服侍教会的心，就是一名守望者。我们都是神的儿女，新时代的守望者，要作信徒的榜样，必须在“言语，行为，爱心，信心，清洁”这些事上恒心，才能救自己和救别人。所以说，每一个弟兄姊妹，我们今天蒙主拣选，不是要独善其身，管好自己就行了，我们每一个人对教会的复兴都有直接的责任。我们每个人，都是教会的守望者。让我们也学习耶稣做该有行动的爱心！
（作者系广东教会一位牧师。）
