听过这么一件事，南方某地，有位主日学的五岁男孩对小伙伴说，“我爸出钱建了这个教堂，是堂会的负责人，我以后将会是这个教会的头，所以你们从现在开始就要听我的。”正所谓童言无忌，小孩子说的话往往发自内心，表露其真实想法。无独有偶，前段时间听一位年近九十的老牧师讲道，他说去过这个地区，在十几个教堂办培灵会。可他发现，这些教堂大多数都是老板出资兴建的，并掌控了教会的管理权。
在当前中国一些教会里，存在着“商教合一”的现象。改革开放以来，不少人纷纷下海经商，活跃了市场经济，也造就一批企业家，成为中国大陆最早富起来的群体。这个群体中也有不少基督徒，他（她）们很热心教会的事工，慷慨地奉献，为很多教堂的建立，各项事工的开展做出贡献。商人基督徒成为中国教会一股新兴力量，是当前中国事工的重要推动力。但是，在有些地区，部分堂会里，这些老板出资建了教堂，但马上就夺取了教会的管理权，对各项事工开始介入。认为我出钱建了堂，就要成为教会的领袖。这种资本与教务紧密结合的模式，可称之为“商教合一”。
我们必须明确的是，教会是主的家，而不是某个老板或某位管理者的。不管一个人奉献再多的钱，做再多的事，也无法取代主，成为教会的主人。我们奉献的目的，乃是出于对主的爱，向主献上感恩，而并非借此获取教会权力。如果这样，教会岂不是跟社会团体一样吗？可以做到“有钱能使鬼推磨”，其神圣性、超越性又何在呢？
不少企业家在经济场上很有能力，但未必就在神学真理有见识。而当他们过多干涉教会事务时，因着其缺乏真理上的装备，就很容易传播一些错误的信息，给教会发展和弟兄姐妹的成长带来危害。最为突出的问题是，导致成功神学的泛滥。有些基督徒商人出于生意上的功利目的，比较容易接受成功神学。这种学说为他们提供了重要的“神圣”依据，能够支持他们所从事的商业活动，甚至还可使他们成为教会中的“圣徒”，得到广大弟兄姐妹的追捧。而当他们掌握教会权力时，必然会极力宣扬成功神学，很多信徒在不知不觉认同了其观点，价值观发生了改变，以追求属世的成功为目的，弱化甚至否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质。结果就是导致教会世俗化，失去神圣性。
商教合一使教会成了“百货市场”。有些基督徒商人从事制造业，生产食品、日用品甚至药品等等。而他们“精明”的商业头脑，很快就看到了教会这个“巨大市场”。于是，他们就在自己的教会里或通过其他堂会的牧者，向信徒推销他们的产品。而不少人又会将其产品“神圣化”，吹嘘其东西是出于“圣灵带领”。有些弟兄姐妹很单纯，相信了这样的宣传，购买了其产品。结果是，这些老板利用教会的关系赚了一把，只是主会如何看将圣殿变为贼窝的行为，想必大家都清楚。
商教合一助长了教会的攀比之风。有个地区很多堂会之间喜欢相互比较，看看哪个教堂的财产最多，每年收到多少奉献。而在建教堂上，也在攀比谁建的更华丽，更雄伟。据说有的地方人口也就一两百人，却建了可容纳数千人的大教堂。这种现象已经不是在建教堂了，而可能是“巴别塔”了。
商教合一导致了某些人将教产视为私有财产。我听过这么件事情，某个基督徒商人建了一座教堂，成了教会的领导。堂会的财政大权被他所掌握。有次他投资一个工程，但面临资金周转的问题，于是就从教产拿出一部分钱，以解决燃眉之急。此外还有的人拿着信徒的奉献款去从事借贷、炒股、期货等等风险投资，完全无视教产需要“分别为圣”的教导。
此外，还有个现象值得注意。有些民间的文化骗子，看到不少基督徒商人为了装点自我，展现自己很属灵，很有文化。于是就找上门来，忽悠这些喜欢装的老板们。有些老板因此被骗，出资支持这些骗子的“研究”，结果是导致教会内出现不少假学术、伪科学，误导了很多信徒。比如，有位所谓的民间学者满嘴荒唐言，但因为得到某位大佬的支持，很多人明知错误，也跟着附和。
主在中华大地兴起很多基督徒商人是件美事，因为很多事工的开展都需要资金，而热心的主内企业家为此提供了坚实保障。假如没有这个群体，中国教会的发展肯定没有现在这么好。但是，有些基督徒商人却因着财物而骄傲，忘记了奉献是无条件的，是出于爱的目的。把属于主的教堂变为私人的产业，或者将其视为经营的市场，完全颠倒了应有秩序。因此我们需要警醒，重视商教合一带来的问题，及时纠正错误，促进中国教会的发展。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
