2017年8月22日礼拜二上午，本县举行了夏令赞美会，来自九个堂的九个诗班欢聚一堂，藉着颂唱圣诗进行圣乐观摩，并且彼此交流学习。当天，各个诗班坐在庄严神圣的圣殿，各种款式的圣袍将圣殿装点得分外明亮、温馨。整场赞美会透过信息分享、致辞，特别九个诗班向至高的上主呈献了18首圣诗、其中不乏有众人耳熟能详的曲目，也有来自神学院老师创作的诗歌，大家一起用诗歌赞美神，透过颂唱圣诗使人心得以完全释放的圣乐崇拜。
这次赞美会从整体来说是进步的、是可喜的、是圆满的，因为毕竟是乡村教会，有一些诗班员也没有识谱的能力，他们唱的诗歌都是凭着记忆硬学的，但从他们献诗时的表情、眼神、神态，歌词的表达，流露出对神的赞美与信靠，有些诗班所唱出来的歌，透过里面的信息也感动了自己，留下了眼泪，不但献诗者就是台下的人也被感动而留下眼泪，因为歌词是圣经的话语、旋律是诗词歌唱的灵魂，是语言的核心。
我们知道所有的音乐、声乐、器乐都是上帝赐予的旋律。故我们基督徒唱赞美的诗歌是发之内心涌溢出对上帝的爱和感恩赞美！每首诗歌能启迪洁净我们的心灵，所以我们看到唱诗在崇拜中是不可缺少的事奉，无论是大小教会、是聚会点还是家庭聚会都要赞美，众人都是用心、用脑、用口、用悟性来歌唱更用诚实来赞美三位一体的上帝。
当然也有一些问题的存在，是我们诗班应该注意的。我们知道诗班在教会中是一个很重要的组成部分，甚至有这样一个说法：“要了解一个教会怎样，看看这个教会的诗班就知道了”，确实诗班的影响力是非常大的，如果诗班员有好的影响力对教会也有好的带头作用，如果诗班是坏的影响力，就会对会众有反面的影响。因此诗班的建设和管理，应该加强。
首先从服装上来说，所有诗班员一定都需穿上诗袍才能上台献诗，有些诗班没有穿诗袍，裤子长短不一，甚至有人穿裙子、拖鞋、这样从第一感官来说就很不端庄了。说出来让我们大家彼此提醒，才会注意改正，虽然神看重的不是我们的外表，但我们也要知道我们是君尊的祭司、是圣洁的国度、来到神的面前是需要全面的预备的。旧约时代的祭司去献祭时都必须沐浴后，洁净后，祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上。圣诗袍表示神圣、端庄。除非是自家教会开办的团契聚会可以免。而其他的只要是诗班献诗，特别这次是诗班联合的赞美会，各诗班都必须穿上诗袍，这不但是形象的问题，更是对神的尊重，是神圣的。
其次从坐姿来说，诗班是歌唱的祭司，是代表会众向神献上赞美的祭，是所有的人都在看着的诗班，诗班在坐时不要翘起二郎腿、更不可以趴下去睡觉，在整场的聚会中尽量不走动，以敬虔的态度坐姿投入敬拜的行列中。我们知道诗班的弟兄姐妹来自社会各个层次，程度素质参差不齐，要统一协调有一定的难度。特别是担任诗班的牧师、指挥、班委，担子更重。特别是带领诗班的人最好是综合型的，不但是可以指导诗班唱好歌，还需要提高诗班的灵性。
最后愿各地的圣诗班在教会的崇拜中更加虔敬、灵性更丰盛，让我们同心合意一起欢呼赞美神吧！因为只有我们的神配得这样的赞美、敬拜、尊崇，也愿所有的诗班员不但只是在主日的时候献唱两首诗歌，更愿我们在生活中活出赞美的人生，做一个荣神益人的圣诗班员吧！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东教会一位牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
