有些主内的媒体、公众号报道了一些教会丑闻，引起了很多弟兄姐妹的关注。有些人觉得，即使教会存在坏事，也不应该公开说，既不利于基督徒的生命成长，也给非信徒留下不好印象，会成为福音的阻碍。那么我们该如何看待这个问题呢？
地上有形的教会是由一群有限的人组成的，且不说真假信徒混杂，即便是真信徒也会有软弱，会做一些违背教义的事。因此，教会里出现恶事是必然的，只要经常参加教会活动的人，都会多少接触或听闻一些丑闻。很多弟兄姐妹都会选择沉默或者掩盖的方式去面对丑闻，而非常不喜悦有人将此说出去。
基督徒不愿提及丑闻主要有以下几个原因、首先，跟避讳的文化心理有关。中国传统文化中虽然极力倡导“在齐太史简，在晋董狐笔。”这种奋笔直书、敢讲真话的精神，但由于种种原因，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的思想长久地占据很多人的思想。当教会里的牧者（尊者）、亲友（亲者）或者名人（贤者）犯错时，不是直接指出来，而是极力为他们掩盖，或者帮他们开脱罪责。其次，担心让非信徒知道，从而损坏教会的声誉。很多基督徒都把传福音视为信仰最重要的事业，希望能够带领更多人信主。他们非常在意外人对教会的看法，生怕教会缺乏见证让人跌倒，从而影响到福音的传播。最后，有些犯罪的牧者传道或者有名望的人，为了自己的名利地位，不惜掩盖自己的罪行，并打击迫害那些指出错误的人。
诚实、公义和正直是基督徒所必须具备的美德（参：王上3:6）。在我们面对教会丑恶现象时，正是考验基督徒品质的时候。我们是否有一颗正直的心？是否敢于秉持公义？是否勇于说诚实话？在《圣经》中，不少先知（拿单、以利亚、阿摩司、施洗约翰等等）都是充满公义和正直的。他们看到犹太人中的种种恶行，都是不顾名利得失，甚至生命的代价挺身而出，公开谴责君王、祭司、富人等等群体的不义行为。他们认为，只要是违背主旨意的恶事，就必须指出，这样才能规劝犯罪者，以免他们陷入罪中。正是一代代公义先知义正辞严的话语，才使犹太人不断地回转，没有陷在罪中而灭亡。同样的，假如我们看到教会里的丑闻，也要敢于说出来，只有这样才能不断地纠正错误，完善教会建设，使教会健康地发展。反之，如果我们不去指出错误，只会让教会继续陷在罪中，从长远看是非常不利的。
而对于传福音来说，让非信徒知道教会丑闻未必就会让人跌倒。我们给人传福音，肯定希望他们多读《圣经》。但《圣经》的作者有个特点，就是从来不避讳属灵伟人的恶行。无论是亚伯拉罕的软弱、君王大卫的犯罪、使徒彼得的不认主，都被《圣经》的作者一一地记载下来。难道我们就不怕非信徒看到后，不敢信主吗？其实很多基督徒极力掩盖的事情，非信徒是很清楚的。因为“掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。”（路12:2）就像有位教会的名人，在社会上把一个女孩子的肚子搞大了。教会的负责人知道后，就极力掩盖此事。可社会上已经传得沸沸扬扬，声讨这位弟兄的无耻和教会虚伪，使教会的声誉严重受损。其实非信徒知道教会的丑闻，未必就会远离教会，毕竟世界上哪有洁白无瑕的净土呢？而当非信徒看到基督徒的坦诚，勇于承认错误，是会给人留下好印象的，从而作了好见证。相反，我们倘若一直遮盖恶行，会让很多信徒陷入罪中而不知，到头来还不是缺乏见证，绊倒非信徒。
把教会的丑闻说出去，虽然可能给教会带来暂时的亏损，但从长远看，对于教会的健康发展是有利的，只有不断地指出罪恶，纠正错误，向主悔改才有可能修剪教会生命的荒芜，不断地结出好果子。而有了好果子自然就有好见证，能够在世界上荣神益人。
但需要指出的是，我们批判教会的丑闻，不能只停留在攻击上，以宣泄内心的不满。因为这样不仅无利于教会发展，也会使人跌倒。因此，最好能提出建设性意见，劝勉、帮助牧者信徒去面对，去改正、去更新。即使暂时没有好的对策，也要以爱心为基础，呼吁更多人关注，一同在主里守望，同心合意寻求解决问题的方法。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
