太13:24-30“耶稣又设个比喻对他们说：‘天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”

麦田里，不经意的时候，就会有一种外形长得酷似麦子的植物长出来，这种植物就是稗子。稗子的外形酷似麦子，平常人很难分辨是麦子还是稗子，有经验的农夫根据稗子的形状、特点还是会很轻易的将此分出，只是在薅稗子时会不小心将麦子给拔出来，伤害了麦子。

这些稗子长在农田里，占着地土，耗费着麦子的营养，除掉它，影响麦子，不除它，也影响麦子的生长，真的让人左右为难。仆人请示主人怎么办？主耶稣的意思却是让它生长,到了收割时将它薅出来烧了。我们着急的就是等不到那时候,也没有耐心等候,更重要的是我们不明白主耶稣为什么要这样做？

一、必然的争战

主耶稣接着“撒种的比喻”又讲了一个很重要的比喻，那就是“麦子与稗子”的比喻。主将天国的道种撒在人心里，这些道种经历飞鸟的吃食，荆棘之地的辖制，经过筛选，留在好土里的种子靠着主恩典的供应，雨露的滋润，阳光的照耀，一点点、一天天成长起来。就是这些在好田地的种子，生长的环境也不是一帆风顺的，还会有各种各样的操练，例如仇敌撒下来的稗子，影响麦子的成长，抢占麦子的土地，侵占麦子的养分。

仆人不明白的是为什么主人撒下的都是好种子，怎么会有稗子长出来呢？主就告诉仆人一个事实：不要只知道主在撒好种，更当警醒仇敌撒旦也会在人不经意、甚至睡觉、打盹的时候，将属牠的稗子，那些会吸收营养、白占地土的种子也洒在神的田地里，以至于混乱的麦子生长次序，减少麦子的产量，这是一个不容忽视的属灵争战！面对这种情况，仆人当要警醒，全群也都要警醒！

这就正如我们现今所在的“天国的大使馆”--教会一样，神藉着祂的仆人、使女在讲台上释放真理的信息，将真道浇灌在信徒们的心里，为要建立、栽种信徒灵性生命的成长，使信徒得着属灵的供养。

但是，撒旦却是同时藉着属牠的差役，趁着人们不经意的时候，趁着人心昏暗、打盹的时候，将假道撒播在教会里，为要达到“混乱主道”的目的，这是所有属神的子民必须警醒的、不容忽视的事实。主耶稣曾告诫我们说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。“（太24：24）

如何积极应对这一切呢？神的儿女需要不断读神的话语，渴慕神的律法，且要终日不住的思想，这就如诗人大卫所说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”（诗119:97-104）神的话语使我们聪明起来，比我们的敌人和一切忽视它的教师都要聪明。真正的智慧超过了知识；它在生命转化的方面是非常实用的。智商高和有经验的人并不一定就聪明，智慧是来自神给我们的教导。

在这里我们看见，属灵争战得胜的秘诀不仅在于时刻警醒、不打盹；属灵争战更在乎我们对于真道不住的寻求，靠着神所赏赐的话语装备我们自己，建立我们属灵的分辨力，使我们的心爱神所爱、恨神所恨，真正将信仰建基在祂的话语上，叫主的真道在我们里面扎根、生长！这是主所看重的、重要的健康生命的内因！

二、侍奉的智慧

看到田中稗子的出现，田地的管理者--仆人，第一反应就是询问主人：是否将那些被辨别出来的稗子薅出来，在仆人看来，这些稗子留在田地里实在是不合适，白占地土，按着仆人的想法，这地里只应是麦子，而不该有稗子。

这使得我们想到现今教会中存在许多客观的现象：在一个神所建立的教会里，无论是地方教会还是网络教会里，我们是否有这样“薅稗子”的情结呢？我们是否看到与我们“长得不一样”的人与事，就立时想要将他薅出来呢？我们是否因为属灵的骄傲、自以为义而常常认为自己是神眼中的“敬虔”的人，是永远属神的“麦子”呢？

但是，在接下来的经文里，我们听见主人回答仆人的话，出乎我们意料之外：“主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。”（太13：29-30）田地的主人说：“不必”，那意思就是，不要去将我们所认为的“稗子”薅出来，因为我们实在是有限，我们属灵的生命有限，我们的辨别力也有限，若是我们大发热心“薅稗子”，难免会因为判断失误而将麦子拔出来！主人的意思是：容这两样一齐长，等着收割！这里实在是主无比的慈爱和智慧！站在人的角度，实在无法领会主这样决定的原因！但神所顾念、保全的是麦子！为了麦子，神都容忍稗子暂时的存在，一方面是因着稗子存在的环境，操练麦子的成长；另一方面，也是看看麦子在这种环境中是如何保守、壮大自己。神的良苦用心，不是人所能理解，我们常常眼里揉不得沙子，以为是为主大发热心，殊不知无知的乃是自己。

圣经中曾有一位人物，就像我们一样愿意起来为神大发热心，定意要“薅稗子”，那就是保罗。保罗在遇见主之前的名字是扫罗，祂生在大数，是“希伯来人所生的希伯来人”，（腓3：5）他是一位敬虔的犹太教徒，受教于当时非常著名的律法师迦马列门下，在没有遇见主之前，他是一位火热的法利赛人，极力地迫害基督徒，在初期教会大遭逼迫的日子里，扫罗常常与其他的犹太极端分子一起将许多基督徒下在监里，初期教会的执事司提反被害的时候，圣经告诉我们扫罗在场，扫罗当时的心境就是“喜悦他（司提反）被害”（参徒7:60下）；后来他更是狂热的承受使命去大马士革逮捕基督徒，想要将他们下在监里，他是一个为耶和华神热心“薅稗子”的人！

事实上他却是成了将“麦子”拔出来的人！而另外一方面，他也真是一位在基督徒眼中不择不扣的“稗子”！按着人的意念，他实在是应该被立时被薅出来的，但是，因着神的权能与奇妙作为，一切都变得不同！叫人惊诧！

《使徒行传：9章》记载了扫罗转变的整个过程，让我们看见神的伟大作为，居然将一个“薅稗子”极力残害教会的人生命改变，成为牧养教会、广传福音的使徒，我们不能不感叹神的恩典，也庆幸保罗得着神的怜悯，回想自己的属灵生命又是在什么层次中呢？

初期教会信徒与神同工、顺服圣灵的引导，给我们留下美好的榜样，对比今天教会的光景，我们看见了什么呢？许多因我们“属灵的骄傲”带来的论断与批评，“薅麦子”情结使多少弟兄姐妹们灰心失望离开了教会，还有一些弟兄姐妹们即便没有离开教会，但他们心中的结却一直无法打开，教会为什么会这样呢？信徒都是属灵的人，为什么会有这么多的问题，甚至罪恶现象呢！为什么看上去虔诚的人结果是那样这样的污秽呢？本意是“薅稗子”，结果稗子没有清理出去，反而把麦子——生命软弱的弟兄姐妹们给拌倒了。

当然，认为教会绝对完全的人，他们忘记了教会本就是罪人的集合体，每一个人本身都是不完全的，若不是因着神的恩典，我们都只不过是沉沦的人，在这世上我们实在找不到一个完美的教会和团契！

主人说：“不必，....容这两样一齐长，等着收割。”这表明了主人的主权，是主人许可的，祂必负责到底。主是叫一切生长的神，祂各按其时成就美好。我们所要做的是顺服主的计划与作为，明白这个道理，我们就不难理解为什么神容许留着稗子与麦子一起生长。因为此时我们眼中的“稗子”在主的时候到了的时候，他完全可能成为为主结实丰盛的“麦子”！还有，为了麦子，主暂时容稗子留着，稗子最终的结局只是烧火的材料。一切的主权在神，不在人！    

一位神的老仆人说：“将来在天家，若是我们可以靠恩持守到那天，我们定规会知道那是一次叫人非常惊讶的相聚！因为在那里，我们会惊讶的发现，我们所认为一定在那里的人，我们居然没看见；而那些我们认为不会看见的人，我们居然看见了。” 因为主曾经清楚教导门徒说：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）

保罗说：“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前4：5）我们很容易批评弟兄，论断他们对主的忠诚。但只有神才知道人的内心，他是惟一有资格裁决人的。仆人的职责是管理麦子，而不是薅稗子，我们却是薅稗子甚于种麦子！全然忽略了“薅稗子”是主耶稣的工作。主给每一个人都有得着永生生命的机会，除非他们不愿意接受主耶稣，而愿意选择永远的沉沦！诗篇一开篇就告诉我们，不同的选择带来不同的结局，恶人不可能在义人的会中站立，他们的道路是灭亡，而耶和华知道义人的道路。

求主帮助我们，更深明白属灵争战的必然性，经历靠着主的恩典做合神心意的事奉，现今教会的复兴需要我们归回本位，各尽其职。

（注：本文作者为江苏一基层教会传道。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！）