少数民族信徒信仰虔诚、单纯，这是很多人对于云南教会的印象，但传道人穷、信徒穷，这样的声音也让不少有爱心的基督徒努力想去帮助那里的教会。
日前，笔者用半个月的时间走访了云南的一些基督教培训班和教会，只想更多地反映当地教会特色、了解教会需要。其中，一位在云南教会服侍七年多、专注于培养少数民族教会工人的传道告诉笔者，他很关注神学毕业生离开培训班三年内的服侍动向和生活状况。并且，他认为，要想真正帮助少数民族教会，只是金钱上的扶持是不够的，需要走近他们，才知道他们真正的缺乏。
这位传道做的是培养工人的服侍，一直跟云南一些基层教会有联系，他们会从少数民族教会里，通过教会的推荐，寻找一些对教会比较有负担、自身也有潜质和能力的年轻信徒来进行栽培，在两年的时间里教导他们神学课程、文化课程和音乐课程。
众所周知，少数民族教会的信徒能歌善舞，学乐器很快，在敬拜赞美方面很有天赋。因此，在培养这些年轻人的过程中，因为招的人不多，就可以留意每个孩子的恩赐和学习能力，并做出判断，在他们毕业时建议他们去努力的方向，有的会被推荐到云南神学院等地进行神学方面的装备；有的会专门去学音乐，发展赞美的天赋。在具备了一定的服侍能力之后，这些年轻人才会被推荐到基层教会，做专门的事工。
这位传道人也深知做圣工的辛苦，了解目前不少基层教会传道人的处境，即不少传道人需要一边服侍教会一边维持生计，只是以义工的身份来服侍教会。神学生刚毕业，或许当初是带着单纯的心读了神学，很想为主做工，但是刚进入教会，难免会发现现状和想象中的不一样，传道人要面临如何根据教会需要来牧养信徒的压力，还要考虑如何赚钱养家，尤其是当一些传道人要成家立室，面临的挑战就更大了。
而这位传道人认为，刚毕业的神学生在两三年之内是波动很大的，他们要适应教会环境，还要想办法自立，缺乏社会经验的他们难免会觉得孤独无助，这和每一个刚从大学毕业、要进入职场的学生是一样的。因此，他们认为，并且也这样实践着，就是在神学生毕业之后的一定时间内关注他们的服侍方向和生活，给予一定的金钱支持，尤其是属灵上的引导，好让他们能平稳地过渡，解决因为各种原因而导致的传道人流失问题。
他还和笔者谈到了云南一些基层教会所面临的问题，在走访和培养传道人的这几年中，他发现，云南大部分的基层教会都没有在生活上要支持传道人的意识，这在教会内形成了恶性循环。即服侍教会的牧者对属灵生命和圣经的话语认识不够，在讲道的时候不能把神的道完整地教导给信徒，使信徒不了解信仰也缺乏奉献意识，这不仅阻碍了教会的发展，也导致传道人自身在服侍上热情不足，又不能拿工资来专职侍奉，结果让神的教会受亏损。
“不能把教会信徒没有热心、牧人贫穷、教会荒凉的责任推给信徒，牧者需要先改变，这和他们的引导与牧养有关，”这位传道人说。他解释道，一些传道人没有具体学习过神学或者受过属灵造就，很难牧养信徒，教会的奉献和宣教意识也很淡薄。“要解决‘穷传道’的问题，需要回到圣经里去教导信徒，使他们能很好地奉献，这样传道人也能全职事奉，促进教会发展。”
此外，他还谈到了一些现象。就是很多有爱心的教会和信徒，在了解云南教会状况之后，会提供很多帮助，尤其是金钱方面的。比如，有些基督徒商人就在支持云南的一些传道人，但只保障他们的基本生活，一个月给600-800，让他们不会因为基本的吃饭问题而影响服侍。
但在这个过程中，金钱也成为了一些人的绊脚石。比如，有的传道人因为得到了帮助，并没有在这个过程中努力侍奉，改变教会状况而变得自立。也有人拿着奉献的生活费去做了别的事情，而不是用在侍奉上，这让不少提供帮助的信徒觉得，帮助并不是都能产生意义和价值，反而让人受到了试探。
因此，这位传道人建议，真心想帮助云南基层教会的人，可以花点时间，亲自到不同地方的教会去走走、看看，了解他们的真实需要。他举例，自己带的一些少数民族学生，有的不知道冰箱怎么用，个别人会把苹果放在冷冻层而不是保鲜层；有的不知道该如何花钱，不知道如何注意个人卫生。他说，这些问题不仅仅是用金钱能解决的。
他也曾做过扶贫的工作，但发现这不能解决教会问题，反而会让他们对于提供帮助的人有错误的期待，有些教会，希望得到的不再是属灵上的帮助，只是经济上的扶持，这是不能从根本上解决问题的。一些想提供帮助的人，没有事工能力，就以提供金钱的方式来帮助建堂，这在某些方面是好的，但同时也会给一些基层教会带来挑战。“真正的问题不是金钱缺乏造成的，而是属灵上的问题。”他告诉笔者。比如，他看到一些现象，即在少数民族教会中，有的信徒会奉献很多，追求教堂的建设和内部装修，但实际上教会很荒凉、有纷争，信徒的属灵生命也很弱，他就觉得，为何非要追求建造华丽的圣殿呢？“破烂的房子，如果教会复兴的话，也是真正蒙受祝福的。”
云南少数民族地区的福音，多数是由传教士带进来的，信仰改变了傈僳族、景颇族、苗族和彝族等人的面貌，在价值观、生活、文化等各方面都对他们有积极影响。但同时，现在很多年轻信徒的信仰都是传承式的，因为爷爷奶奶或者父母有信仰，而带领他们到了教会，可他们真的明白信仰吗？当社会环境改变，他们能走出偏僻的村庄、进入城市，还能保守信仰吗？当他们的生活条件有所改善，这些外在的东西会冲击他们的信仰吗？这些都应予以关注。
