在上帝赐给信徒的所有恩典中，每一种恩典似乎都是愈来愈多，而只有“时间”是越来越少。因此，《圣经》提醒我们要爱惜光阴（弗5：16—17）。不要浪费时间，不要虚度光阴，要让我们的时间用在有意义和价值的事上。

古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”（出自唐·王贞白《白鹿洞二首》）

“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。”（出自元·高明《琵琶记 · 中相教女》）

“莫等闲，白了少年头，空悲切。”（出自南宋·岳飞《满江红》） 

富兰克林说：“光阴抓得起来就是金子，抓不住就是流水”。

这些我们惯为引用的名言，都说明了时间的宝贵。今天许多人感到生活无聊，时间无法消遣，这是因为不会爱惜和使用时间的缘故。等到有一天，必定会悔之晚矣。因为时间如烟云易消逝，如花草之枯干，如一口气之吹散，如一阵风去而不返。

圣经也有多处经文告诫我们，人生是何等短暂，光阴是何等飞快。

“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗90:4-6）

求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗90:12）

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（弗5:15－17）

你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。（西4:5）

摩西写的诗篇第90篇告诉我们：人生如已过的昨日，如夜间的一更，如流水冲去，如睡一觉，如生长的草。这也就向我们敲起警钟，让我们晓得人生何其短暂，时间何其有限，我们应当爱惜光阴、努力作工。

基督徒是蒙恩得救的人，是有主生命的人，更应该晓得怎样面对生活、爱惜光阴。我们首先要与罪恶断绝关系，例如：奢华宴乐、犯罪作恶、口出污秽、放纵情欲、肆意妄为等，都是浪费光阴的表现。在“浪子的比喻”中，浪子要求父亲分家产，分完家产后，就离开父家，在外面吃喝玩乐、四处游荡、挥霍净尽，享受罪中之乐，浪费宝贵年华。钱财将来通过努力和勤劳也许还能得到，但是时间则一去不复返。所以，浪子最大的浪费不是金银，而是光阴，是宝贵的时间。

今天，我们基督徒要知道我们的光阴是上帝赐的，要知道主之所以还没有来，之所以给我们时间，是给人类的宽限，也是给我们的宽限，我们仅有短短的宽限时日可为永恒作准备。所以，我们应当知道我们的时间有多么宝贵，我们实在没有时间可供浪费；没有时间去放纵罪欲；更没有时间贪图享乐。因此，我们要爱惜我们时间、重视我们时间，并要合理善用我们的时间。万不可虚度和浪费，要知道现在就是我们要为将来那不能朽坏的生命建造品格的时候；现在就是我们为将来得奖赏准备的时候。

今天，我们也应当离弃罪恶，过圣洁的生活，常做荣神益人的事。奥古斯丁许多人都知道，他是被罗马书13章13—14节经文感动获得重生的。这段经文说：行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 

在重生以前，奥古斯丁在罪中生活，男女关系非常放纵。以致于在其日后所著的《忏悔录》中有一处告诉我们：他走到花园里，内心沉重，因为他的生活腐败，整天犯罪作乐，内心没有喜乐、平安。他喊着说：“还有多少时间?明天又明天，为什么不是现在?为什么不在此刻就结束我的不洁不义呢?”

就像一首诗中所说：“明天复明天，明天何其多。”为什么不能此刻就离开罪恶，就过圣洁的生活呢?要知道过去的已然过去，未来的尚未可知，我们唯有抓住此刻、把握此刻、珍惜好此刻。

“爱惜”一词在原文有“赎回”的意思（参考：基督徒文摘解经系列），今天，需要我们付出代价把虚耗的时间、把浪费的光阴赎回来，并好好地运用每一刻的光阴。在读经、祷告中进深；在生活、侍奉中为主做见证；在追求灵命长进上加倍努力。把每一刻光阴都当做是神所赐给我们的机会，抓住每一个机会，过有意义的人生。

主耶稣是我们的榜样，圣经中记载：他清早到旷野灵修，中午在井旁谈道，夜间与人谈重生，何等爱惜光阴。人生何其短暂，假如我们能活到100岁，也不过只有36500天而已。因此，我们要爱惜光阴，紧紧地跟随主。

但愿我们能像摩西一样祈求神：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（诗90：12）。如此，好让我们靠着神爱惜光阴，抓住机会（不是让我们抓住机会去赚钱；不是让我们抓住机会享受；更不是让我们抓住机会犯罪作恶，乃是抓住机会服侍主），让时光不至于虚度，时间不至于浪费。让我们在光阴之中付诸行动、有所作为，触摸生命的价值与人生的真意。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！