元宵节马上就要到了，按照中国传统，元宵节是春节之后的一个重要节日，是一年中的第一个月圆之日，也是一元复始，大地回春的开始。

关于元宵节的来历，民间传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

每逢元宵节，看到大街小巷挂起的花灯，透过灯笼散发出来那橘红色的灯光，我就时常想：每一盏盏花灯都在用光照亮道路，作为基督徒，你是否真正寻觅到了生命的真光？

我曾经在大学求学期间，一直在思索一个问题：人生应该选择一种什么样的生命？

当阅读到《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典的时候，修身、齐家、治国、平天下的儒家圣人人格深深吸引了我，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒者襟怀一直是年轻如我的人生梦想，心向往之。但是随着阅读的深入，却发现儒家的生命理想在现实中往往会显得教条和局限，儒家的经典更多的是条文说教而无法彰显出生命的丰富。渐渐地，儒者的圣人理想与我渐行渐远。

后来读《庄子》，庄子思想映射出的宁静光辉契合了我的性格特点。庄子哲学轻视物欲的奔逐，倾向于精神的自由，作为当年一名小小的文艺青年，对身心自由的追求让我对庄子的人生理想也倾慕不已。但是反复阅读《庄子》后，我却失望地发现：庄子把一切都看得太透彻了。茫茫人海，各人浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，如果把世间的一切都看开了，人就会不屑于任何事物，任何行动。如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“每件事焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会就将陷入完全的静止，整个世界都将陷入倒退的状态之中，这与我们现在高度发展的世界是格格不入的，人如果太过沉迷于《庄子》，将会被整个世界抛弃。

大学后期，自己又开始阅读西方哲学著作，柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、尼采、海德格尔……阅读越多，心里却越加迷惑，大脑渐渐成为各种思想、哲学、人生理论的跑马场，时而清晰，时而混乱，心灵却无法得到真正的宁静，我的心中依然没有得到真正的光亮。

虽然我不断地在阅读西方的哲学著作，但对于西方哲学著作中反复提到的《圣经》，却无暇细细阅读。因为我当时一直认为自己是无神论者，对于宗教有一种天然的抵制。可是有一天，鬼使神差，我还是从书堆中翻出了已经被尘灰遮蔽已久的《圣经》。拂去灰尘，一扇门悄悄向我打开，光亮渐渐充溢了我的心灵。

当时的我正处在心灵的困苦期，精神生命无处安顿，就业找工作不时受到冷漠地拒绝。当我阅读到马太福音登山宝训的时候，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”联想到自己找工作时受到的各种委屈，再想想在耶稣这里，在神的国度里，每一个人都能够得到祝福和安慰，一行热泪不知不觉地顺着我的脸颊流淌下来。

从此，这本曾经蒙灰的圣经成为了我永远的陪伴。无论是在教室还是图书馆，无论是听道还是参加团契。我渴望在圣经中发现与自己精神生命的契合点，寻找我人生的光亮，让光亮照耀在我的人生道路。圣经留下了我用不同颜色的水彩笔做下的笔记、划线，有的书页被我翻烂。圣经，承载了一位青年寻找人生光亮过程中的反复体验与思考。即便到了现在，有了智能手机和平板电脑，我依然会经常摩挲着圣经的书页，仿佛会想起青年时代，圣经光亮向我开启时候的模样，体会到那段青涩的青年岁月的无奈、温暖和美丽。

“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119.105）

又到元宵节，遥想元宵节灯笼那温暖橘色的灯光，我希望，愿神的光永远照亮每一位基督徒的生命，愿每一位基督徒永远行在神的光明中，得到永远赐福的生命。

注：本为特约/自由撰稿人文章，作者系江西新余一名信徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！