近日宁波圣教堂接待了来自H地的教会机构同工。双方进行了友好的交流，特别谈到了在改革开放三十年来内地信徒数量的较快增长，其中有圣灵亲自作工,也有赖于较好的外部环境和广大教牧同工的齐心努力，还有是这些年教会中广大义工的全心奉献和付出。

来访人员中有一位来自神学院的教授幽默地表示：“这些年来内地教会一直处在‘羊多牧少’的境况之中，平均一个牧师要面对几千甚至上万的信徒，但却因此培植和造就了一支带职事奉的庞大义工队伍，结果福音兴旺。H地平均一位牧师面对可能只有40个甚至更少的信徒，可是，信徒增长远远不及内地。”

照彼得•魏格纳(Peter Wagner)(下注明)的研究，一般教会增长的一个重要元素是：教会总动员，也就是说，受薪人数愈少，教会增长愈快。把受薪人数和教会增长相关是有其原因的：一方面，若教会每开拓一个新事工，无论是青少年事工、老人事工，就立刻要增聘人手，那么当教会无钱增聘人手时，发展工作就会耽搁下来。这种习惯会成为教会增长的瓶颈；另一方面，因为看到请了传道同工，会众可能会认为：‘我已出了钱，所以我不必做了。’若所有会众都带着消费者的心态，要被服侍，要被喂养，那无论传道同工多能干，也不能顶替数十人能做的事。牧职愈专业化，事奉的门槛愈提高，会众望而生畏，许多事工就不能发展。所以完全倚赖全职传道人的心理，是教会不能扩展的墙。

中国教会这30年的发展，如果离开广大带职事奉的义工（平信徒）的参与是不可想象的。教会也许可以暂缺牧师，但不能没有义工。中国基督教两会总干事阚保平牧师称中国教会今天有义工约50万。广大义工白天黑夜忙里忙外，为主的圣工付出了心血。他们满有“活祭”意识，誓言为主而活（罗14：8）。在教会中热心参与教会事工，运用上帝给他的才干和恩赐事奉神。将属灵生命彰显于生活之中，也将各样专业知识奉献在圣工之中。他们在拓展神的国度、赢取人的灵魂、提升教会见证、提供讲台信息方面所取得的成就是具大的，他们在主里面的劳苦是不会徒然的。义工，他们所做之工是义的。

义工事奉全靠业余时间，但不能只有“业余”水准。义工由于无正规系统的神学造就，又因生活工作压力而不能有较充裕时间来学习、思考、灵修来提升自己，所以在服侍中常有忙于应付之情形。现代人都忙，义工事奉全靠业余时间，但事奉不能只有“业余”水准。保罗提醒提摩太要“殷勤”、以“专心”，以便使众人看出他在事奉上的“长进”（提前4：15）。因此，要追求在“恩典和知识”上有长进（彼后3：18），恩典需要凭信心去经历和尝试，知识则是需要学习和更新。从当前教会的实际情形来看，义工队伍信仰素质需要提升。解经中随意性大、管理上“家长制”作风、神学观念落后偏激、事奉上功劳意识雄厚、对专职传道人尊重不够、把教会建设等同于教堂建造等等弊端，虽然非义工专利，但似乎在义工中更常见。

“带职事奉” 最简单的定义是指事奉者一方面有自己职业，同时一方面又在事奉主的事奉方式。。圣经中亚居拉、百基拉夫妇是带职事奉最好的例子，圣经说他们一面制造帐棚、皮革，藉以养生；一面在教会中积极投入事奉，与传道人密切配搭。带职事奉者，在圣经真理的认识上应当透彻，不能因自己不是全职事奉者而怠慢（徒18:1-3、18-21、24-28）或轻视圣经权威，不要因自己“忙”而忽视对属灵真理的追求，更不能以自己不受教会之薪而居功自傲。

宁波圣教堂的主任牧师单渭祥说，“宁波教会尤其是城市几个教堂，由于过去30年不缺牧师（曾经称百年堂为“牧师科”），所以在义工培养上不够重视。但现在发现：教会牧养事工增加，光靠几位专职传道是远远不够的，所以希望快快兴起新一代义工，来承担上帝对教会的使命。”随着形势发展，当前教会中信徒结构发生了较大变化，原来的“四多”现象已经有较大改观，尤其是随着城市化进程的推进，社会上的一些专业白领人士纷纷加入城市教会，他们已经成为教会带职事奉队伍的后备力量。

社会上有句话说：“企业的竞争归根到底是人才的竞争”。现代社会是高度专业化的社会，故此，教会在牧养、管理和福传、服务等各个领域需要各种专业人才的搭配。神是非常希望我们能与他同工，一起成就他的旨意。今日有志青年信徒，应该快快起来，成为光，成为盐,做时代的亚居拉、百基拉。

注：彼得魏格纳博士，全球丰收事奉主席和魏格纳领袖机构名誉校长。著有《教会增长策略》、《如何拥有医治事工》、和《教会大地震》。