在中国近代史乃至五千年历史长河里，五四新文化运动无疑是中国一场重大变革，其奠定了当代中国思想文化的基础，更对中国二十世纪的走向产生了深刻影响。
新文化运动是在胡适、陈独秀、鲁迅、吴虞、钱玄同、李大钊等等一批深受西方文化影响的知识分子领导下进行的，他们高举“德先生”与“赛先生”两面大旗，发起了一场“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
五四新文化运动爆发时，也是中国基督教蓬勃发展的时期，虽然这场运动主要针对的是中国传统文化中不能适应现代社会的问题，但由于其明确的科学态度以及强烈的民族主义因素，因此对于来自西方的宗教进行了批判，形成了声势浩大的非基督教运动。另一方面，五四运动很多组织者、参与者又是受到西方文化的深刻影响，而作为西方文化重要载体的基督教在他们身上或多或少都有体现。因此五四新文化运动的知识分子与基督宗教之间就产生了一种既强烈批判，又有所借鉴的有趣关系，了解五四新文化运动的思潮与基督教的关系，对于理解中国教会的发展与现状有着重要参考价值。
《五四新文化运动与基督教文化思潮》就是一部研究五四新文化运动与基督教关系的力作。作者杨剑龙为上海师范大学都市文化研究中心主任，香港中文大学客座教授，是基督教与中国现代文学领域研究的学者。这本书的上半部主要研究了五四新文化运动背景中的基督教文化思潮。作者比较细致地梳理了非基督教、非宗教运动的来龙去脉，他将眼光延伸到此前的少年中国学会关于宗教问题的论争，拓展到“五四”语境中的基督教新文化运动，还梳理分析了基督徒知识分子对于这场运动的思索与应对，细致分析了陈独秀的宗教观和他对基督教的复杂态度，探究了中国教会对于非基督教思潮的应对以及中国教会本色化运动。通过这些问题的探讨，我们得以看到五四新文化运动与基督教之间的关系，领悟到中国教会的对策以及由此开展的基督教中国化运动的意义。不少观点在今天看来，仍具有参考价值。
而在书的下半部，作者着重梳理了基督教对中国现代的文学的影响。诸如：“基督教文化与中国新文学的人道精神”“中国现代小说叙事模式与《圣经》文本”、“基督教文化与二十世纪中国新文学”、“论冰心圣诗创作的基督教价值”、“论郁达夫小说的宗教意味”等等问题。使读者可以由此窥见，基督教文化对中国当代文学、作家的深刻影响。
五四新文化已经过去了百年，但其思想对于当代中国仍有巨大影响，尤其是在宗教的看法上，还左右了很多人的思维。因此，我们回顾基督教与新文化运动的关系，对认识教会处境以及部分国人的宗教观有着重要价值。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
