浙江临安的周宏伟牧师是临安本地人，做传牧16年，在临安乡下接受信仰，后来在浙江神学院接受神学培训，毕业之后返回家乡，开始在城镇教会牧会，从2001年至今，他几乎每个礼拜天都会前往附近的乡村教会带领主日，并实时分享记录探访临安教会的情况，见证了当地教会数十年的发展历程。

据悉，临安原为浙江省一个县级市，2017年8月撤销县级市，成为临安区，杭州市辖区。作为首批全国生态建设示范市，临安拥有“国家级生态市”，“中国优秀旅游城市”、“中国山核桃之乡”等众多称号。

周牧师介绍，这是个旅游城市，出产茶叶、笋干、核桃，经济水平还算不错，然而即便如此，乡村里的年轻人也不多，大家都往城镇里转移。

目前，整个临安区有信徒约1.5万人，共有71个堂点，除5、6个堂之外，其他都是点，分为临安、于潜、昌化三个片区进行牧养，近17年来，周牧师经常走访这些堂点，分享话语。据不完全统计，他到过其中30个堂点，路程基本在半小时到两小时不等，这些堂点，多的有一两百人，少的仅有三四十人。

改革开放40周年，福音时报特邀请其就临安基督教会、尤其是农村教会自改革开放以来的发展情况、不同的发展阶段、面临的挑战进行梳理。通过回顾，希望可以更清楚的看到农村教会的历史和发展，帮助我们更好的面对时代未来的挑战。

福音时报：周牧师您好，首先想请您介绍一下临安基督教的传入历史，目前的信徒和教会情况，农村教会信徒和教会所占比重。

周牧师：临安基督教最早传入是在光绪年间，教会发展至今已有100多年的历史。改革开放四十年来，临安的经济、工业、旅游等都发生了翻天覆地的变化。与此同时，临安的教会在新时期中也有了新的改变和发展，在社会中产生了许多积极的影响和美好的声誉。

在这漫长的岁月里，临安的教会也经历了许多的革新，联合，沉寂的曲折历程。关于临安教会可参阅的历史文献和文字资料比较欠缺。更不用说档案资料了，我只有从老一辈信徒的口述中取得一些相关信息来简单的回顾和介绍临安教会的一些事工和发展。

临安是个山区，信徒人数不多，大约在18世纪西方基督教内地会进入临安传教。1885年在于潜九里桥设立安定甘会耶稣堂，1896年在临安店基头建立南长老会教堂，后分别在临安市，于潜镇，太阳镇。昌化镇，河桥镇，湍口镇等地设立了共八所教堂。1932年至解放前信徒达三百人。后来由于历史原因，信徒分散各处，只有少部分坚持在信徒家中聚会，1978年改革开放使紧张的政治环境有了变化。以前秘密地暗地里聚会，现在光明正大的进入教堂聚会，信仰有了真正的自由。

福音时报：1978年改革开放，教会开始恢复聚会，期间面临的第一个需要就是聚会场所，中国教会经历了数个建堂高潮，就您了解，临安教会教堂建设上有没有这样的高潮，主要是在哪个时期，原因是什么？他们是如何解决聚会场所需要的？（聚会人数增多，以及城市建设、秀美乡村、旅游景点建设等对其的影响），现在这个需求满足了吗？

周牧师：国家宗教信仰自由政策带来了教会蓬勃发展，各地教会的建立如雨后春笋一般。据2000年不完全统计，首批政府允许已合法登记的堂点有70个。分三个区片，临安片，于潜片和昌化片，其中临安片29个，于潜片有18个，昌化片有17个点，加上安息日6个点。

八十年代和九十年代的聚会场所主要以民用房形式建设，聚会场所面积相对来说比较宅小，教堂基本以木质结构民房和信徒家庭房屋为简单的聚会场所。

至2000年后，信徒人数不断加增，原场所已太过拥挤不能满足停车，就餐等需要，因此绝大部分场所釆取原地拆建工程，以钢筋水泥结构建造新教堂达三十多处，或者购买厂房，卫生院等作为聚会场所达十来处，迎来了临安教堂建造的黄金期。

各场所在硬件设施建设方面也有了焕然一新的改变。从没有麦克风的已经配置了麦克风，甚至更好的整套音响设备，并且有三分之一的堂点都配置了投影电脑，与时俱进，跟上了时代的发展。各场所也都拥有了风琴，电子琴和钢琴，电声乐器，空调等其他设施也在不断地跟进！当然还有小部分堂点仍处于贫穷落后的状态。

福音时报：改革开放后一段时间非常强调城镇化建设，农村人口转移，农村教会同时也面临人数减少，留守儿童留守老人偏多的情况，甚至出现“空堂”现象。您如何看待城镇建设，社会越来越物质化对农村教会的冲击？

周牧师：随着改革开放很多年轻人都外出就业，大量青壮年农民外出打工，剩下年老体弱的信徒坚守在神的家里。祈愿上帝在这仅存的年间兴起他的作为，使更多信仰纯正、热心爱主的肢体为临安的乡村教会愿意摆上自己。

临安教会特点之一是各堂点主日圣工由基督教两会统一安排。堂点分散，信徒人数少，工人缺乏是各地农村教会的普遍现状。临安是个古老的城市，朴素的民风，勤劳的劳动人民，改革开放以来，生产力得到了发展，国民经济有了快速增长，城乡面貌发生巨大改变，人民群众生活显著的提高，这给教会也带来了许多积极的影响，创造了许多发展的契机。

在此期间，教会培养了一批事奉人员来带动各项事工的发展，目前临安区有五位牧师，十五位长老，十位专职同工，义工约一百七十位，这大大缓解了目前工人少的窘境。临安地域辽阔，堂点比较分散，场所聚会的信徒人数比较少，以老人、妇女和文盲居多，聚会条件相对比较薄弱。

据不完全统计，信徒发展总数差不多已达两万五干人，牧人的缺乏已成为了一大教会难处，许多教会都出现了羊没有牧人的可怜光景。本区总人数53万左右。信徒总数占人口的百分之四，还须要神兴起更多的工人去收割庄稼。

临安教会虽然贫穷，但是上帝的爱却没有改变，在他没有转动的影儿，麻雀虽小，五脏六腑俱全！临安教会各堂点都拥有健全的堂务管理小组，各区片中心堂点都成立了乐队、诗班，周间聚会，青年聚会，查经聚会，敬老聚会等各类聚会，并在圣诞节，受难节，复活节等重要节期举行特殊聚会，借此挑旺弟兄姐妹侍奉的热心。

每区片还定期召开义工交通会，短期义工培训班，各堂点培灵会等提高义工和信徒灵性素质。临安基督教会在这十多年期间不断加强教牧团队自身建设，不断派送年轻同工去培训班和神学院学习深造，装备真理有效事奉，有力抵制异端邪教，促进教会健康稳定有序的发展。

福音时报：现在不少地方在建设秀美乡村，同时也在呼吁宗教积极服务社会，在您看来，农村教会或者信徒应该如何应对这种情况，并在农村建设上贡献自己的一份力量？

周牧师：在改革开放的浪潮中，在党的十七大提出要“发挥宗教界人士在经济社会发展中的积极作用”号召下。临安教会为践行圣经真理，体现基督里爱的精神。在服务社会事工上有了新的拓展。把神的爱带进生活，带进人群。在各个角落发挥爱心光盐的作用，积极投入社会慈善事业和社会服务事工中。

据可查资料这十几年来，临安区教会积极参与和开展社会的各项公益活动统计如下：2008年为5.12四川汶川特大地震救灾14万5千元；2010年为青海玉树地震救灾10万元；2011年为“扶贫济困”献爱心2万4千元；2012年为“慈心济世善行人间活动”奉献2万元；2014年为“五水共治”和“光盐爱心”，“同心托起孤儿梦”奉献9万元；2015年参与社会献爱心2万5千元；2016为干旱献爱心1万元；2017年为夏村教会弟兄住院治疗、为横畈教会特困家庭帮助共2万元。

同时，临安区基督教还自发组织，每年为年老信徒送去慰问品，为敬老院、聋哑学校、儿童福利院送去温暖。临安基督教服务社会弱势群体和支持公益慈善事业成绩有目共睹，多次受到临安区民宗局和临安人民群众的好评。