前一段时间，县两会曾做了一次“报名上册”，就是统计各堂点信主人数、各乡镇、村庄信主人数以及固定聚会人员名单等等，统计了一段时间后，让我对我们乡镇教会有了一个大致性的了解。
我们乡镇一共三万多居民，有十六七个行政村，目前教堂加上临时聚会点已达十四个。基本已达至“村村有教堂”的形势，只有个别村因仅有几百号村民，便与相邻村庄共用一个教堂。目前乡镇教堂数占乡镇行政村的比率已达85%以上。每个行政村的信徒信教人数也是在30-400区间，粗略估计，乡镇信徒人数共计不到2000左右。
但这个人数却是有很大的水分，记得刚统计的时候，教会将那些只要去过教堂、或者曾言说要信教的百姓都计算在内，才达至这样的数额、如此数额分配到十四个聚会点，那每个教堂聚会统计人数也就是200-300之间，但是每个教堂聚会真的有二三百人吗？不！每个教堂真正参加主日崇拜的就要打个三四折，即60-150左右。真正多的时候也就是圣诞节或者过年的时候，信徒可能会达到百分之六七十。
在我们乡镇，真正有传道证件的（县里或者市里发的传道证或者神学院毕业的毕业生）人数只有十四个，如今农村教会讲台事工的设限，非有证的不能登台宣讲，而乡里对这十四个聚会处的事工安排则是按照这十四个人的循环轮流进行牧养。
每个教堂里事工职位的重叠非常严重，每个在教会当中稍微年轻一些的中年信徒都是身兼数职，一个人可以是诗班赞美神的，又是传讲神话语的，又是教会的财务，又是教会的执事，还是教会的管理者之一。
这些人有的鼓着劲儿在干，累了自己躲起来哭一场后再起来接着干；有的却已有疲惫不堪、麻木不仁之态难掩；有的是以“佛系观”来对待教会中的万事，这是教会中的教牧人员的状态。
每个教会信徒生命的状况也是参差不齐的，心情好的时候就到教堂去坐坐，听听自己想听的道，或者实在不行可以到教堂去凉快凉快，顺带打个小盹、小眯一会儿。心情不好的时候，也到教堂里去，哭着找上帝的仆人们为他代求。
我刚刚提到，这里几乎每个行政村都有教堂，有的信徒的住处与教堂相邻或者仅有几步之遥，但他们在主日、在礼拜天的时候，也都忙得抽不出身到教堂里去。也有一些得着上帝恩典的信徒，不管如何，自己还是坚持去敬拜和守礼拜。
有过讲台服侍或者教师经验的人都知道，只要你站在讲台上，信徒/学生的各样姿态都看得非常清楚。有趴着睡的、有托着下巴睡的、有认真思考的、有看热闹的、也有专门去看“谁在聚会中去睡觉的”的人，也有忙着记笔记的等等，形形色色，非常“丰富”。
农村教会的聚会状态也是非常疲惫的，周一到周日，周日到下周日，教会的大门每天都是敞开的，这是好事，但也是“坏”事。好的是信徒都可以随时到教堂去祷告寻求交通，不好的是频繁的聚会给信徒（常聚会）带来日复一日的疲惫感。
拿早祷来说，每天都有，但农村信徒也就这几个，参加早祷的也就这几个人，我并不是说每天参加祷告有问题，这绝对没问题，只是却发现，很多人渐渐地开始不去或者不参加了。
拿主日这一天来讲，4:30-6:30为早祷时间，8:30-10:00为主日上午崇拜时间，14:00-15:30为下午崇拜时间，20:00-21:30为晚上崇拜时间。
聚会的都是同一批人，这里我们要注意的是，农村信徒并不是都闲置在家，专心等着聚会的人，每个人都有农活、工作和家庭要照顾。聚会的频繁加上终日的劳累慢慢就发展成了聚会时的打盹、困乏、疲倦。
信徒困倦、打盹，传道人看到也会受到影响，也会非常软弱消极，传道人消极、甚至不追求渴慕，就会造成信徒听道的缺失与供给不到位。信徒听不到完整的信息，就会认为自己目前所在的生命状况是“好”的状态，这样“好”的打盹、抛锚之态就这样周而复始的循环了。
所以，在我们这里，传道人“好做”，因为可以“一篇讲章打遍整个乡”，循环下来，两个月结束了，传道人的追求在两个月之内就准备一篇讲章即可。
如果传道人都是这样的追求，那信徒就更不敢想、不敢说了。有信徒对某个传道人有误解的，一看是这个人，转身就走，一次不来，半年都见不着面了。
农村教会陷入到了一种死局当中：信徒听道不听道无所谓，传道人怎么办？传道人随随便便地预备牧养，教会管理层怎么办？教会管理层看到信徒和传道人都是这样，该怎么办呢？
你看我，我愁；我看你，你愁；然后，大家一起愁；
你叹气，我跟着；我叹气，你跟着；然后，大家一起叹气！
一个人站起来，大家就跟着站起来；一个人软弱下去，大家就都跟着软弱下去。
农村教会需要有践出爱行、信心的榜样以及榜样影响的力量，更加需要上帝时时的翻转、搅动与圣灵的责备、感动。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南洛阳一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
