提到圣洁，我想每个基督徒都觉得圣洁非常有必要，但是我们的遗憾在于我们知道要圣洁却常常一不小心就落入了不洁的境地。因此该怎么样才能保护圣洁，是很多基督徒多关心的事情。

首先要关注的一个问题是，人类为什么会犯罪。上帝曾对伊甸园中的亚当和夏娃两个人说，“园中各样树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这是我们都非常熟悉的经文，从这里可知，吃是犯罪的实质。

他们知道了上帝的命令之后，有一天夏娃来到了园子当中，她可能会有什么样的心里活动呢？上帝只是说不让吃这个果子，我来树下应该不犯法吧？当她看见果子娇艳欲滴的时间，她可能这样想，我看这个果子也不犯法吧？当她听见蛇与她聊天，聊到这个果子的时间，她会想我聊天聊这个果子也不犯法吧？听了蛇的话，摘下这个果子之后，她想我摘了这个果子，还不犯法吧？口里含着呢？不咽下去呢？咽下去一点点汁水呢？

的确，上帝说吃那个果子必定死，没说不让他们去看，也没说不让他们去聊，也没说不要他们去碰，做这些都不犯法，可是怎么就忽然犯法了呢？怎么忽然就吃了下去了？要知道，没有前几步的不犯法，也必定不会有后几步的犯法。

这在心理学上的解释是破窗效应，说是如果一面墙的玻璃只要烂掉一块儿，没有及时更换，那么在相当短的时间里面就会引发一个效应，暗示别人这是不珍贵的，或者是荒废的屋子，很多人就会选择继续毁坏它。这种效应其实在我们的生活中比比皆是，比如说你买了一件新衣服，你干活都舍不得穿，但是由于某次意外上面不慎染上了污渍，在你的心理防线中这个衣服的价值就退色不少，直到这个衣服的污渍越来越多时，你干起活来穿上它也就心安理得了。

我有一些朋友，我们尤其喜欢夏天的时候一起去吃夜市。他们吃完之后就会有一些提议，比如要去什么酒吧之类的，我经常是小手一挥，告诉他们你们去吧，我不去。他们知道我的信仰，就会劝我说，你就去那里坐着，我就不信你坐着还能犯教规么？我依旧告诉他们，我不去。这倒不是我认为坐在那里不动是犯罪，而是我觉得我还是没有能力胜过里面的试探，与其这样，还不如不要去。我知道我不够坚韧，所以我也不去试验我的坚韧，免得我最后没有把持住而污了我主的圣名。就像我理解我在伊甸园一样，我也不知道我能不能抗拒果子的诱惑，我所能做的就是远离那棵树，不去园子当中。

保罗给提摩太写信说：你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告的人追求圣洁。我觉得这句话对我而言十分重要，少年人面对私欲的时间，不是迎头痛击，而是需要逃避，不是让别人赞叹我的定力有多好，而是智慧地避开这样的事情。当你没有为试探开第一扇门的时间，试探绝对不会带你走进后一步的犯罪。就像我经常听我姑父讲如何在酒桌上吃饭一样，只要你第一杯酒没有拒绝掉，后面你就不知道要喝多少杯。他说得很正确，人面对试探节节败退的一个很重要的原因，就是我们没有拒绝进入第一扇门。

试探像活的毒物一样，它没有办法咬到那些没有破口的人，而当人一旦有一点破口向他敞开，它会毫不客气地想要你打开第二扇门、第三扇门，就这样不知不觉中它已经进入了你生命的最深处，想要赶走它谈何容易？

我们既然已经知道了我们犯罪往往不是突然的，而是循序渐进的，我们就有预防的手段，想要保持圣洁也并非不可能，面对试探其实并不可怕，可怕的是我们没有分别出来这个是试探，因此合适的推理是必不可少的。就像面对酒吧，你能推理出博爱、有序、圣善么？并不能，那么既是这样，我为什么还要进去呢？而到了最后，我们失去了圣洁，是埋怨上帝的不保守呢，还是埋怨自己的愚钝呢？有些推理是具有大量事实根据的，也就是社会的经验，如果社会的经验告诉我们，这里面经常有污秽的东西被爆出来，我们是不是还要进去以身犯险，抱着我是金刚不坏的思想，想要以善胜恶呢？

所以，很多人说的即兴犯罪其实也有很多伏笔在里面，为什么会有这样的即兴？要即也要有兴，避开“营造兴”的机会，也就没有“即”了不是？

耶和华说：我是圣洁的，所以你们也要圣洁。愿神时时用祂的真道教养我们，使我门长存一颗圣洁的心，也能够及时分辨可能会给我们带来不圣洁的试探。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！