圣周五（Good Friday），上海国际礼拜堂举行了熄灯礼。
熄灯礼（Tenebrae）始于中世纪，Tenebrae即拉丁文的“黑暗”一词，故熄灯礼即“漆黑的礼仪” （The service of darkness），意在让信徒经历主耶稣的受难(可15:33)。在礼仪中，每唱一首圣诗或念诵一段经文，就熄灭一根蜡烛，直到将原本点亮的蜡烛都熄灭——完全漆黑为止。礼仪结束前将鸣起七次的钟声，象征人类救赎的完成。全体静默后在微弱灯光中散会，直等到主复活的日子。
（图为襄礼侍从用灭烛铃熄灭蜡烛）
本次礼仪中读出的旧约经文记载在以赛亚书第52章13节至53章12节，新约经文记载在希伯来书4章14至16节、5章7至9节。礼仪中读出的《以赛亚书》的“仆人之歌 ”和《希伯来书》论及耶稣大祭司的经文，使会众从这两段的经文思想到耶稣为我们的罪受难至死、又以自己的完全献上为我们成就救恩的奥迹和恩典。
礼拜堂的晚礼拜诗班参与了此次礼仪的献唱。每一首圣歌之前，均有一段读经，从主设圣餐的经文开始，至预言受难、客西马尼园的祷告、被卖、受审、被钉，经文与圣乐共同带领每一个人回顾到基督的受难之中。
然而，基督受难日礼仪不是耶稣的“追悼会”，而是“庆祝”主受难逾越的奇妙事迹；因为他确实经过苦难死亡而复活，他已藉复活战胜了死亡——我们无需假装忘记复活的事，等到礼拜日才“突然”迎来复活——基督受难日所着重的，是如今基督藉着圣言和祈祷，继续在我们身上施行他的救赎，而这一切都来自复活带来的翻转。
基督在这一夜受难，但是旋即而来的却是复活；最可怕的刑具，旋即而成为恩典 的标记；主在最苦弱之时，却也是最荣耀之时。礼仪的最后，烛光全灭，在这黑暗里的默想之中，光明却充满了每一个人的心。
