今年是和合本圣经问世一百周年，圣经汉译事工再次成为人们关注的问题。

其实圣经的汉译在福音入华时，就开始了。当年的景教宣教士，为了在唐朝传扬福音，采用佛教、道家的语言，零零散散地翻译了部分圣经章节，至今在敦煌等地的考古中，相继发现了其只言片语。

明末清初天主教来华，虽然没有全本圣经汉译，但通过一些传教士撰写、翻译的一些神学、灵修书籍，其中就有大量的经文汉译，让国人得以明白基督信仰。值得一提的是，在乾隆年间贺清泰、巴设等两位传教士开始尝试全本圣经汉译的事工，尽管因为种种原因，未能完成，译本也没有刊行。但他们的成果却被马礼逊等新教传教士所继承，为他们完成整本圣经的汉译，打下了坚实基础。

到了近代，大量新教传教士来华，拉开了圣经汉译热潮。他们为了适应不同层次读者的阅读能力，翻译了各种文言文、浅文理、方言、官话等等版本，极大丰富了汉语圣经的宝库。正是这样的时代背景，催生了和合本的诞生。

由于很多差会都有自己汉译的版本，为了让国人更好地阅读圣经，在华差会打破宗派的隔阂，决定开展和合本的汉译事工，正因如此才有了这本广为流传的和合本圣经。而且这个版本一经推出就得到了鲁迅、周作人等文化人士的认可，将其作为白话文运动的标准之一，从而促进了中国文化的改革。

天主教、东正教同样开展汉译圣经事工，并取得不错的成果。思高本已经成为华人天主教教徒通用的版本。尽管东正教目前尚未完成全本翻译，但诗篇、福音书等几卷书，仍是值得参考的版本。

进入新世纪，随着汉语的发展，为了适应时代需要，又有一些新的汉译本在华人教会中流传，比如：新译本、现代中文译本、当代圣经以及和合本修订版等等。

圣经汉译的历程，是一部基督信仰与中华文化交融的历史。从早期景教依附佛道用语，到近代传教士以各种文字、方言适应社会各阶层的需求，再到和合本问世后，对于中国白话文运动的促进以及新时代各种新译本的出现，都能看出，圣经翻译与中国文化发展息息相关。不仅是基督教中国化的见证，更是中西文化交流的佳话。

《《圣经》汉译的文化资本解读》一书，就是论述圣经汉译与传统文化关系的好书。作者指出，圣经翻译是伴随着基督宗教在中国的传布而发展的。在有据可考的一千五百多年的历史中，《圣经》汉译已经形成为强大的文化资本，进而以文化资本的形式与中国固有的传统文化共生、相融。透过《圣经》汉译文化资本化的分析，可以为《圣经》汉译的研究提供一个全新的理论视角，并对《圣经》汉译这一特殊的社会现象有一个更为深刻的认识。

从长远看，汉语还会随着时代发生新的改变，重新翻译、修订圣经汉译本将是伴随着中国教会发展的事工。因此我们通过了解圣经汉译与传统文化的关系，将能从前人那里汲取经验教训，从而造福于中国教会。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！