大概七年前，有位弟兄跟我说了这么一件事。他们青年团契到某乡村教会开培灵会，请了一位来自新加坡的牧者。培灵会第一天挺好的，弟兄姐妹获得了不少属灵知识。第二天就完全变了，那个牧师自称自己拥有“圣灵的权柄”，经过他按手的肢体，不仅任何疾病都能得到医治，甚至能获得各样的能力。于是很多信徒都走上台去，接受他的“圣灵”，整个培灵会的秩序因此大乱，有些姐妹甚至发出各种奇怪的声音。
这位弟兄见状，马上判断出这个新加坡牧师是极端灵恩派的，于是他在人群中大声说：“弟兄姐妹们，大家要注意了，这是极端灵恩派的东西。”有些姐妹听到后，立刻对其进行了围攻，大声呵斥这个弟兄不要论断人，不能讲那个牧者的坏话。聚会结束后，仍有一些姐妹不依不饶，公开指责弟兄的“错误”。
因此这位弟兄感到很失落，他好意劝导弟兄姐妹要有警惕之心，却遭到大家的围攻。尤其无法理解的是，自己竭力为真道而争辩，怎么就成了“论断人”呢？
其实这位弟兄的遭遇并非个案，当前不少极端灵恩派的骗局在被揭穿后，都会用“不可论断人”作为挡箭牌，来堵住他人的嘴，逃避应有的批判，并借此继续迷惑人。而有些信徒，非常教条地相信了这条律法，将其绝对化，即使面对明显的错误，也会用此来拦阻他人对灵恩派的谴责。
就像有位年轻姐妹，听到有人在说某个极端灵恩派组织否定三位一体教义，到处拉羊时，她居然跟大家说，“不要论断人，他们传福音那么热心，我们怎么可以说人家呢？还是先反思下自己是否有那种福传热忱吧。”大家听罢，顿时感到不知所措，一时不知道如何回复。
从这些事可以看出，“不可论断人”被别有用心的人利用了，成了极端灵恩派的“免死金牌”。而一些信徒教条地理解这个教义，对他们的错误失去了判断力。其结果是，各种极端灵恩派得以肆无忌惮地发展，让更多人陷入到错谬中。
“不可论断人”是耶稣给我们的告诫，其目的在于要我们谦卑，不要轻易指责他人的过失，而要多省察自己的问题，这跟孔子说的：“不能正其身，如正人何？”是一个意思。因此“不可论断人”是一种对自我行为的规范，是让我们不断地反思自我，从而达到成圣的目的。这跟指责不义，抵制是两码事。《圣经》同样指出“爱是不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:6），面对极端灵恩派则要“为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。”（犹1:3）
基督徒指出极端灵恩派的错谬绝对不是论断人，而是为了坚持真理以及对众人的爱。因为这些灵恩派团体的横行，给教会社会带来严重损害，如果我们不去指出错误，那就是在罪上有份了，将会使很多人遭到极端灵恩派的迷惑，从而掉入错谬的深渊中。
有些基督徒也要警惕，不要教条地理解“不可论断人”这个教义，而要懂得分辨，以免因着自己的糊涂，给他人造成伤害，从而做了不义的事。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
