今天无论是城市教会或者基层教会都离不开义工团队。无可否认，在中国教会的建设中，义工发挥了巨大的作用，许多基层教会中的讲台工作依然是以义工为主力军。有了这一班的义工教会才能正常的运作，所以说义工的队伍重要吗？告诉你身边的人你是重要的。
很多人有许多借口不参与侍奉：有人觉得在那么多的义工中少我一个义工都无所谓，觉得自己不重要；有人觉得侍奉好忙好累，不服侍多轻松、多舒服；有人很自卑觉得我什么都不会、我老了、我脾气不好、我身体有软弱等等的借口推辞不想服侍。如果这样的话圣经中的伟人没有一个够格了，我们看：亚伯拉罕年纪老迈，摩西拙口笨舌，基甸贫穷，彼得脾气暴躁，马太多愁善感很多忧虑，保罗有前科并且身体虚弱，提摩太太胆小也太懦弱。喇合是妓女，大卫通奸还杀人，以利亚想自杀，约拿不顺服，拿俄米是寡妇，撒玛利亚妇人婚姻不幸，撒该不受欢迎，这些人都是不配的，但神却使用他们成就自己的事工。今天的你还有什么借口说我不服侍呢？只要我们不制造借口，神也同样使用我们。下面我们从三方面来思想：为什么侍奉神是理所当然的。
首先我们要知道侍奉不是神需要，而是我们需要。
为什么我们如此侍奉是理所当然的？因为这是神造我们的目的，神造我们不是为了白吃、白喝、白占地土。神要透过我们的生命给世界带来改变，神要我们侍奉祂。因为祂配得我们的侍奉，不是神需要，而是我们需要，因为透过服侍我们的生命才会成长，透过服侍也看到我们的价值。
我们要知道事奉主耶稣不但是基督徒应尽的本分，也是基督徒特有的权利。在旧约的时代，神在各国中只拣选以色列民族作为属他的百姓，在以色列民族十二支派中神只拣选利未支派事奉会幕，在利未支派中，只拣选亚伦的子孙担任祭司，可以直接事奉他，别的人都没有此种特权。到了新约的恩典时代，因神子耶稣基督的救赎，使一切信的人都有权柄作神的儿女，并且也都有权利作祭司直接事奉神。
施洗约翰说：我就是给祂解鞋带也不配。这样的一位大先知还不配，我们岂不更不配吗？但是神却让我们侍奉祂。真是极其荣耀的。难怪约书亚说：至于我和我的家我们必定事奉耶和华 书24：15；彼前2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”神呼召我们，不仅使我们得救，也要我们参与侍奉。当我们用神给的恩赐帮助人时，就是在回应神的呼召。
其次侍奉要以感恩的心而不是雇工的心：
在马太福音太20:1-16；葡萄园的比喻：因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子 ，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为甚么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’“他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？ ’
这段圣经比较难解，因为我们认为做了一个小时的人尚且得到一元钱，清早的人为何不多呢？他们可是多做了12个小时啊！家主为什么会这样呢？耶稣在这个比喻里面告诉我们三种侍奉：第一个是雇工的侍奉，第二个是信靠顺服的侍奉，第三个是感恩的侍奉。你属于哪一个呢？第一个是讲定一天一钱银子的，他们是为着这一钱银子来的，就像今天我们教堂里，有的人信主：我聚会、祷告，神就得给我平安，我奉献神就得祝福我，如果神不祝福我，神就不公义。这是什么？这是和神交换和神做买卖。这样的人聚会祷告奉献就不算是侍奉神的。而最后的一个是感恩的侍奉，人家认为没有人雇我们，当家主雇他们的时候，他们感恩的不得了，是的本来我们都不配，我们都是死在罪恶的过犯中，但耶稣以重价买赎我们，我们一定要立志事奉祂。
按我们中国话叫做，知遇之恩，既然看得起我，让我做工，我一定要报答主的恩典，这样的侍奉是感恩的，是神喜悦的，是被神看重的祝福的。如果我们在服侍中打退堂鼓，觉得可有可无，就要自问：耶稣基督舍命流血的爱你不感恩吗？彼得的岳母被医治，就立刻起来服事耶稣，我们也当如此。不要以为服事神是传道人的专利，每个信主的人都是服事神的人。圣经提醒我们：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12：28）
今天我们侍奉神不是出于罪咎感、恐惧或责任，而是因为神为我们所做的，使我们喜乐和感恩。我们的生命是神的，借着救恩，我们的罪已蒙赦免，所以保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
最后我们要知道侍奉神的与不侍奉神的是会被分别出来的：
在玛拉基书3:18：那里说要把善人恶人，事奉神的和不事奉神的分别出来，也就是把侍奉神的和善人，不侍奉神的和恶人划在了一起，你想不侍奉神的何等可怕啊！这里有一个背景以色列人居然胆敢说：事奉神是徒然的。苦守斋戒又有什么益处呢？原来他们所看见的都是表面的；以为过一个敬拜的生活就行了。就像我们今天说的只要做一个平信徒，来做一个礼拜就走的人。其实神所要的是什么呢？乃是我们有一深切爱神的心，这样才能得神的悦纳，并带着能力的去事奉神。玛拉基在审判的信息中仍然表达神的爱是何等的深。最后在第四章更提醒以色列人要记念神的日子，预备那位要再来的主，等那公义的日头出现。我们知道主再来我们的工程将在神的面前呈现，上帝给我们还有生命还有气息我们是否又懒惰了呢？亲爱的弟兄姊妹阿，你今日奔走这道路的时候，是否尽了全力。在教会的事奉中，有不少的人都是半途而废，未能跑毕全程；然而靠着神的恩典不要被分别在不侍奉的行列中去，不要被主称为又懒又恶的仆人、我们要学习保罗当跑的路我已经跑尽了，我们都要打那美好的仗，当跑的路跑尽了，所信的道守住了，就有公义的冕为我存留。
最后，让我们同声说：我们要侍奉神！诚心所愿！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
