说起俄罗斯文学，相信大家不会陌生。即使没有看过相关作品，也知道普希金、托尔斯泰、果戈里、契科夫、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克等等著名作家，以及《战争与和平》、《罪与罚》、《复活》、《日瓦戈医生》、《卡马拉佐夫兄弟》等等伟大作品。
由于中俄两国特殊的关系，国内关于俄罗斯文学的研究可谓汗牛充栋，极大拓展了人们对于俄国文学的了解，也有助于深入阅读各种作品。然而正如俄罗斯文学评论家杜纳耶夫所言：“迄今为止俄罗斯的许多评论家和研究者虽然写了不少研究俄罗斯文学的著作和论文，但是他们主要是从社会学、历史学、哲学、审美学、伦理学、政治学等角度去研究俄罗斯文学，没有抓住俄罗斯文学的本质特征，即俄罗斯文学对现实世界的宗教的、东正教的理解”。他甚至毫不客气地指出：“无数的研究者和评论者几乎都没有涉及俄罗斯经典文学的客观属性和主观属性及其基本特征……”
言下之意，杜纳耶夫认为，如果要研究俄罗斯文学，了解其精神内涵，倘若没有触及东正教信仰，那是徒劳无益的，不可能真正明白作者的心路历程以及文学作品的核心价值。应该说杜纳耶夫之言颇有见地，大多数的俄国文学作品，就算作者不是基督徒，但也会多少受到东正教的影响，在有意无意间传递了东正教的价值观。因此，杜纳耶夫以其东正教神学的立场、角度、观点和论断引起了俄罗斯文学研究界的注目。
从罗斯受洗开始，东正教逐渐成为俄罗斯的国教。不但大公、沙皇的统治权力，需要从神学中寻找依据，普通民众的日常生活也与基督信仰息息相关。即使在苏联时期，东正教遭到打压，但其在民间的生命力仍然非常旺盛。而在今天东正教是俄国拥有准国教的地位，在俄罗斯的影响有卷土重来之势。
由于东正教成功塑造了俄罗斯文明，很多人从小都在她的滋润下成长，其三观也蕴含着东正教的基因。因此多数俄罗斯作家在进行文学创作时，都会将东正教的理念植入作品中，以特有的价值观描述人类命运，思考人生问题，批判社会现象。像《复活》、《罪与罚》、《卡马拉佐夫兄弟》等等作品，都有强烈的信仰内涵。我们如果不了解东正教，就无法真正读懂大多数俄国作家的书籍。
《俄罗斯文学的神性传统：20世纪俄罗斯文学与基督教》就是一本从东正教角度研究俄罗斯文学的好书。作者通过对20世纪俄罗斯本土和侨民作家诗人的作品解读和个案分析，探讨和研究基督教与圣经文化传统在俄罗斯作家诗人意识中的深层积淀及其对他们的文学创作的影响和作用。
通过本书我们可以看到，尽管上个世纪是俄罗斯东正教从衰退到复兴的历史，在俄国的地位大不如前。但仍可看到其对现当代俄罗斯作家的深刻影响，他们的作品中流露了强烈的基督信仰关怀，透过他们的文学作品，得以了解东正教的价值。同时也让读者更深理解东正教，更好地从俄罗斯文学中汲取养分，从而升华我们的生命。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
