基督徒一听到试探，就会闻之色变，因为这是坏东西，从魔鬼而来的，谁遇到试探谁就会遇到麻烦，总之避而远之，不遇见试探最好。主耶稣在主祷文中也是如此教导我们，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。”（太6：13）明显可见，试探与凶恶直接挂钩，而凶恶就是来自于那恶者。这就是我们基督徒要避免遇见试探的原因，因为试探是来自于那恶者，是要害人，让人失败。
自从有了人类之后，试探也是如影随形，过去如此，现在也照样如此。圣经人物中最早遇见试探且被邪恶者打倒的当属亚当夫妻。亚当夫妻在没有遇见试探之前，所处的环境和状态是非常好的，被放在美丽的伊甸园中，享受并管理神所创造的大千世界，与自然万物和谐相处；他们夫妻关系也和睦，彼此搭配，如同神仙伴侣；最为关键的是他们没有犯罪，可以毫无拦阻、坦然无惧的亲近上帝。
但是，自从亚当夫妻进入到试探的网罗中，被邪恶所胜之后，一切都在改变，与以前的状态完全不再一样。他与神的关系，与自然万物的关系，夫妻关系，甚至与自己的关系，都在改变，都在变得极其糟糕，如同进入了死亡的漩涡中一般。我们从一个对比就可以知道他们的状况，没有遇见试探之前，他们被安置在美丽的伊甸园中；但被邪恶所胜之后，就被赶出了了伊甸园，并有基路伯拿火焰剑把守，他们再也没有机会回到从前。
我们要思考，那邪恶者到底用了什么样的手段，导致亚当夫妻陷入了网罗之中，被罪恶所胜？以致成为了撒旦的俘虏，远离神，甚至万事万物都要跟着他们受累。我们根据魔鬼的化身，蛇与夏娃的对话，可略知一二。当时那邪恶者使用的诡计主要有三：
第一，就是引诱夏娃夫妻怀疑神的话。圣经记载的很清楚，神明确的对他们说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）然而到了蛇的口中，就变成了：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3：1）颠倒是非，让人怀疑神的话，是蛇引诱人的开始，也是夏娃夫妻二人失败的开始。
第二，在肉身的各种需要上做文章。圣经很明确的记载了夏娃违背命令吃那棵树上果子的原因之一，就是要满足肉身的各种需要：“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3：6）这里的“好作食物、悦人眼目、可喜爱的”，全是感官上的描述，显然指蛇引诱夏娃犯罪的手段之一，就是从肉身的需要开始，而夏娃也果然中了此计。
第三，让夏娃产生骄傲之心，以致权利欲望无限膨胀，希望与神平起平坐。对神的话产生了怀疑，失去了操守，满足了感官的需要，那么接下来要的就是权力了，魔鬼深知此道。所以便在权力的欲望上诱惑夏娃说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3：5）“便如神”，是一个充满诱惑的字眼，谁不想像神一样？要与神平起平坐，拥有神一样的智慧和能力，便是促使夏娃愿意冒险一试，摘了果子吃的原因。（参创3：6）
可是，吃了之后所产生的结果，大家都知道了。亚当夫妻的眼睛虽然明亮了，但并不是魔鬼所说的那种明亮，也不是他们所想要的那种明亮，他们只看见了自己的赤身露体和罪恶，并没有如同神一样，更有智慧，甚至与神平起平坐。这是亚当夫妻绝对不想要的结果，也是万万没有想到的，想必事后他们才知道是中了魔鬼的诡计，才真正切身经历到魔鬼是多么可怕，简直就是人面兽心的恶魔。
可是，世界上根本没有后悔药可以吃，自己还是要承担犯罪带来的恶果，即便亚当是神所造的第一个人，也当如此。魔鬼的阴险可怕，只有事后经历了才知道。他们经历后才知道，原来魔鬼向他们所画的大饼，处处都是毒气和陷阱，根本没有所谓的眼睛明亮，能够像神一样，拥有智慧等等可以让他们变得更为美好的事情。这些无限美好的东西只是表象，虚无缥缈，实际上是要借着这些东西来坑害人，让人跌入万劫不复之地。
综上可知，魔鬼引诱亚当夫妻犯罪的阴谋诡计，就是要混乱神的话，利用看似美好的事物激发人的感官欲望，让人对此产生无限的欲望膨胀，进而走向犯罪的道路。其实，这种诡计是魔鬼惯用的伎俩，魔鬼在旷野中试探耶稣也是如此，希望借着饥饿、混乱神的话和无限的权力来击倒主耶稣。但，主耶稣不是亚当，根本不可能击倒主祂。昨天，魔鬼的这些伎俩既然可以用在亚当和主耶稣的身上，那么今天就可以用在我们的身上，所以我们当万分谨慎，坚定靠主，免得入了迷惑，陷入魔鬼所织的网罗之中。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
