有位弟兄说过这么一件事，有次带着五岁的女儿出门游玩，在路上遇到以前的同学。这位同学出家为僧，留着光头，穿着袈裟。当两位大人在叙旧时，这个小女孩忽然向弟兄的同学吐口水，嘴上还念叨着，“魔鬼！滚一边去。”这让同学见面的气氛陡然大变，这位弟兄也赶忙赔礼道歉，说是孩子不懂事。

后来才知道，原来这个小女孩由外婆抚养，她的外婆信仰上非常极端，经常给她灌输非信徒都是属魔鬼的，必须严厉排斥的思想，才导致了这件尴尬事情的发生。这位弟兄觉得，如此极端的言行，又何以在人前见证基督，对非信徒缺乏起码的尊重，他们会如何看待福音？于是他加强了对女儿的教育，告诫她要懂得尊重、关爱不同信仰者。

这件事情并非个案，在一些极端信徒眼里，都存在妖魔化非信徒的倾向。他们认为这群没有信主的人，结局是可悲的，现实是可恶的，他们必将死在灭亡中。因此，基督徒不能与“陌路人”有太多接触，要过“分别为圣”的生活。正是在这种极端思想作用下，导致了在与非信徒交往中，出现了种种极端的言行，严重破坏了基督徒的形象。

这中极端思想的出现，既有狭隘神学的影响，也有人性的问题。在当前中国教会流行着一种庸俗、激进的神学思潮。他们片面理解加尔文主义，认为上帝的救赎只预定某些人，而其他人无论怎样，都必然灭亡。这种危险的思想，加剧了信与不信的分别，让一些信徒产生了对非信徒的歧视心理，认为他们都是必然灭亡的，没有任何价值存在。可从上帝的角度看，乃是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）因此我们岂可认定某些人必然失去救恩呢？而且很多人不信，只是暂时的，你能说他们未来就不会接受救恩吗？最为重要的是，任何的得救或灭亡，都是上帝的权柄，不是我们可以判断的。我们怎能站在上帝的角度，去决定谁不得救呢？并借此将他人妖魔化，如此行为是不蒙上主喜悦的。

人性的骄傲也是不可忽略的因素，有些信徒认为基督徒是“天国的子民”，觉得高人一等，对于还没信主的人，就表现出某种优越感。加上教会内成功神学、极端灵恩派等错误思潮的横行，让不少弟兄姐妹被框定在某种思想体系内，无视客观世界的情形，认为自己非常优秀，是天父所特别关爱的，而其他人都是被“遗弃”的。在这种优越感的作用下，一些肢体在与非信徒交往时，难免就会表露出一副居高临下的态度，动不动就对他人指手画脚，恶意论断。就像有位非信徒，发了一些有趣的动物表情，就被一位姐妹说三道四，结果导致其对基督信仰产生了厌恶。我们要清楚，我们得救乃是“本着恩，因着信”，并不是我们多优秀，多可爱，而是上帝的特别恩典光照而已。我们真的没有任何骄傲的资本，可以去歧视、论断他人，所能做的只有感恩，与遵行主的旨意。

还有一种情况比较特殊，有些信徒在信主前，经历了各种人间冷暖，在家庭、学校或者工作中饱受屈辱，对社会和他人产生了极端负面看法。当她们信主后，感受到上主的爱以及肢体的关怀，在强烈的对比与感受下，让她们出现了对教会与社会极端对立的看法。她们就会产生这么一种心理，基督徒都是充满爱的，而非信徒都是可憎。就像有些老姐妹，年轻时经常被婆婆欺压。后来信主了，就把对婆婆的恨，扩大到整个非信徒群体，经常论断非信徒的种种罪恶。对于这类信徒，需要充分的理解与同情，不可因为她们极端的言行，而过度指责。我们要引导她们更深认识基督，学会包容、宽恕曾经伤害自己的人。只有去除她们内心的怨恨，才能消弭其对非信徒的极端看法。

我们需要明白，非信徒也是上帝所创造的人类，他们也有神的形象，身上也拥有诸多能力与美善，因为“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅1:17）可以说，他们与基督徒差异仅仅只是救赎的特殊恩赐而已。因此，我们没有任何理由，去歧视、仇恨非信徒，因为他们同样也是上帝的创造。

回顾耶稣的一生，我们会看到，祂谦卑地与各色人等交往，其中也包括不少非信徒（罗马人、希腊人），但祂仍以柔和谦逊的态度与他们来往，告诉他们天国的真理。反倒是那些自以为最属灵，最“分别为圣”的法利赛人遭到了耶稣的谴责，因为他们不认识真理，心中缺乏爱。因此我们要警醒，不要因为信仰上的骄傲，而失去了爱众人的心。

愿广大弟兄姐妹都能具备“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。” （彼前1:7）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！