有位姐妹信主后，非常虔诚，几乎把全部精力都投入到教会侍奉中，参与了诗班、青契、探访、接待等等事工。不过这却遭到了丈夫的反感。他觉得妻子原来非常顾家，但信了基督教后，整个人都变了，终日泡在教会里，很多家务没人做，孩子也得不到应有的照顾。于是对教会非常反感，甚至到教堂来闹。
应该说，这位丈夫的举动并不是不可以理解，我们都不希望家庭无人打理而一团糟。这位姐妹也该想想，是否因她对侍奉的过度投入造成了夫妻之间的困扰。从笔者多年的接触看，这类事例并不鲜见，有的年轻人很虔诚，但为了侍奉而不去工作，靠着父母供养，在家族里引发了不少争议。本来荣耀的侍奉，倒头来却成了他人的绊脚石。这种极端的情况，必须引起广大牧者同工的重视。
当前有些信徒出现极端侍奉的原因主要有以下几方面，首先是教会中存在激进的圣俗二分论，这种观点认为，世界早晚会过去，人生是虚空的，世界上的任何事都是毫无价值的，因此不必对此执着，只有做天上的事，参与各种侍奉才是有意义的。而有的教会负责人，为了事工开展，又特别强化这种行为，到处宣传某某人放弃工作、家庭，热心侍奉，作为信徒的“楷模”。
在这种思想与部分教会鼓励的作用下，部分信徒出现了偏差，在工作、家庭的事情上缺乏动力，而专注于教会的侍奉。有位主内老板曾跟我说过，他“感到难以理解，为何这些弟兄姐妹们在教会里如此热心奉献，可到了公司反而没有非信徒表现好？”
其次，教会中极端的末世论也起到了非常坏的影响。有些人终日宣扬世界末日即将到来，甚至新闻上一点风吹草动，都会被其视为末日的预兆。而且他们往往会要求信徒做好预备，等待迎接基督的复临。一些人被其蛊惑，在末日的企盼中“敬虔度日”，把身心灵全部投入到了侍奉中。当然，很多人预备了十多年，结果“先知”口中的末日仍未来到，但他们却白白失去了不少东西。
最后，有的信徒在工作中遇到挫折，对生活失去希望，从而通过在教会里侍奉，来逃避个人对于社会、家庭的责任。有位弟兄在单位里经常受气，而在教会中却常得到肯定，在强烈的反差中，他就终日待在教会里，享受着各种美好。对于这类信徒，教会牧者同工需要开导他们，让其靠着上帝的力量，重拾生活的勇气，在社会上为光为盐。
由此可见，极端侍奉现象的出现，在于错误的神学观，要避免这个问题，就要纠正信仰上的某些偏差。我们要清楚，工作与家庭等世俗之事，并非是毫无意义的。在宗教改革时期，马丁路德、加尔文等改教先贤，纠正了中世纪对于工作的错误看法，给予了工作以神圣的目的。比如加尔文提出：“所有的职业在上帝面前，都是具有相同的地位。”马丁路德甚至认为：“当一个人为婴儿换尿布时，连上帝和天使都会微笑。”这些都充分肯定了世俗之事的价值。
我们要摒弃极端的圣俗二分观念，认识到做任何事都能彰显基督的荣耀，成为他人的祝福，就能避免极端化侍奉的出现。我们维护好自己的家庭，并在工作中尽力，就能做很多荣神益人的事。比如文章开头的那位姐妹，只要在教会里适当侍奉，而以建立家庭祭坛为目标，服务好丈夫，照顾好孩子，让家人从她的事情上见证基督的荣耀，就有可能带领全家信主，建立蒙福的家庭。
至于极端的末世论，我们也不必放在心上，只要我们能够时刻遵行基督的教导，世界末日哪天到来又有何妨呢？我们为了预备所谓的末日，而放弃自己在世界上应尽的责任，是非常得不偿失也未必蒙主喜悦的事。
总之，我们不可为着“凡物都是虚空”而消极厌世，因为主借着所罗门说完一切虚空后，明确告诉我们：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12：13-14）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
